​鲁迅先生的名言警句80句

鲁迅先生的名言警句80句

一、倘只看书，便变成书橱。

二、两间余一卒，荷戟独彷徨。

三、凡事总需研究，才会明白。

四、唱戏凭嗓子，锄地凭膀子。

五、倘能生存，我当然仍要学习。

六、人最苦的是梦醒了却无路可走。

七、将来容不得吃人的人活在世上。

八、欲温而和畅，不欲察察而明切也。

九、没有思索和悲哀，就不会有文学。

十、悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。

十一、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

十二、悲剧是将那人生无价值的撕破给人看。

十三、我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！

十四、人类的悲观并不相通，我只觉得他们吵闹。

十五、那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂！

十六、红肿之处，艳若桃李；溃烂之时，美如醴酪。

十七、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！

十八、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

十九、无论她有多大错，她哭的一霎那，都是我的错。

二十、中国人越是懦夫越会欺负比自己更加弱小的人群。

二十一、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

二十二、可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。

二十三、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

二十四、不满是向上的车轮，能够载不自满的人类，向人道前进。

二十五、强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。

二十六、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命。

二十七、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

二十八、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。

二十九、就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

三十、我们要感谢第一个吃螃蟹的人，也感谢第一个被吃的螃蟹。

三十一、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

三十二、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。

三十三、人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。

三十四、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。

三十五、世事大概差不多，地的繁华和荒僻，人的多少，都没有多大关系。

三十六、世间大抵只知道指挥刀所以指挥武士，而不想到也可以指挥文人。

三十七、命运并不是中国人的事前指导，乃是事后的一种不费心思的解释。

三十八、我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。

三十九、全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢？无怨的恕，说谎罢了。

四十、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。

四十一、不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！

四十二、在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。

四十三、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？

四十四、我在年青的时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，可也不觉得遗憾。

四十五、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

四十六、一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。

四十七、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

四十八、苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望：真的猛士，将更奋然而前行。

四十九、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。

五十、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。

五十一、我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。

五十二、现在的所谓教育，世界上无论哪一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。

五十三、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

五十四、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也很渺茫。

五十五、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

五十六、我以这一从野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。

五十七、美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

五十八、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

五十九、我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

六十、ldquo;一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少。

六十一、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

六十二、看到白臂膀，立刻想到丰乳肥臀，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子，中国人的思想只能在这一点如此跃进。

六十三、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。

六十四、但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心、喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

六十五、认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈。发扬，则送掉自己的命；沉静着，又啮碎了自己的心。

六十六、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。

六十七、譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交。如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的。然而，岂不冤哉？

六十八、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

六十九、冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。

七十、他太认真；虽然似乎沉静，然而他激烈。认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。

七十一、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

七十二、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。

七十三、新的生路还很多，我必须跨进去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消失在黑暗里了。

七十四、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

七十五、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。

七十六、总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

七十七、书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

七十八、真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史，听故事；有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全愈的。残酷的事实尽有，最好莫如不闻，这才可以保全性灵，也是“是以君子远庖厨也”的意思。

七十九、古训所教的就是这样的生活法，教人不要动。不动，失错当然就较少了，但不活的岩石泥沙，失错不是更少么？我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！

八十、况明明说过“说不清”，已经**了答话的全局，即便发生什么事，于我也毫无关系了。“说不清”是一句极有的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生。万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使是和讨饭的女人说活，也是万不可省的。