​出自孟子的名言警句82句

出自孟子的名言警句82句

一、人皆可以为尧舜。

二、养心莫善于寡欲。

三、仁则荣，不仁则辱。

四、其进锐者，其退速。

五、尽信书，不如无书。

六、鱼和熊掌不可得兼。

七、不以规矩，不成方圆。

八、人之患，在好为人师。

九、君子不怨天，不尤人。

十、始作俑者，其无后乎？

十一、尊贤使能，后杰在位。

十二、祸福无不自己求之者。

十三、贤者在位，能者在职。

十四、不耻不若人，何若人有。

十五、生于忧患而死于安乐也。

十六、人之易其言也，无责耳矣。

十七、得道者多助，失道者寡助。

十八、恭者不侮人，俭者不夺人。

十九、人有不为也，而后可以有为。

二十、我知言，我善养吾浩然之气。

二十一、民为贵、社稷次之、君为轻。

二十二、民为贵，社稷次之，君为轻。

二十三、大人者，不失其赤子之心者也。

二十四、天时不如地利，地利不如人和。

二十五、穷则独善其身，达则兼善天下。

二十六、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

二十七、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

二十八、权、然后知轻重；度、然后知长短。

二十九、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

三十、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

三十一、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

三十二、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

三十三、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

三十四、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

三十五、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

三十六、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

三十七、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

三十八、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

三十九、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

四十、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

四十一、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

四十二、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

四十三、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

四十四、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

四十五、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

四十六、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

四十七、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

四十八、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

四十九、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

五十、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

五十一、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

五十二、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

五十三、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

五十四、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

五十五、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

五十六、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

五十七、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

五十八、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

五十九、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

六十、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

六十一、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

六十二、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

六十三、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

六十四、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

六十五、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

六十六、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

六十七、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

六十八、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

六十九、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

七十、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

七十一、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

七十二、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

七十三、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

七十四、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

七十五、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

七十六、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

七十七、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

七十八、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

七十九、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

八十、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

八十一、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

八十二、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。