​道家哲理名言83句

道家哲理名言83句

1、企者不立，跨者不行。

2、坚强处下，柔弱处上。

3、多言多败，多事多害。

4、大天之内，复有小天。

5、天网恢恢，疏而不失。

6、安危相易，祸福相生。

7、小惑易方，大惑易性。

8、有生于无，实出于虚。

9、玄之又玄，众妙之门。

10、知者不言，言者不知。

11、非彼无我，非我无所取。

12、为之于未有，治之于未乱。

13、吾生也有涯，而知也无涯。

14、图难于其易，为大于其细。

15、物固有所然，物固有所可。

16、飘风不终朝，骤雨不终日。

17、鱼处水而生，人处水而死。

18、天地之道，极则反，盈则损。

19、夫轻诺必寡信，多易必多难。

20、上善若水，水善利万物而不争。

21、中无主而不止，外无正而不行。

22、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

23、反者，道之动；弱者，道之用。

24、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

25、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

26、日，方中方睨；物，方生方死。

27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

28、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

29、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

30、物壮则老，是谓不道，不道早已。

31、至人无己，神人无功，圣人无名。

32、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

33、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

34、不言之教，无为之益，天下希及之。

35、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

36、难事必作于易，天下大事必作于细。

37、人法地，地法天，天法道，道法自然。

38、道生一，一生二，二生三，三生万物。

39、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

40、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

41、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

42、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

43、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

44、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

45、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。

46、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。

47、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

48、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

49、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

50、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

51、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

52、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

53、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

54、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

55、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

56、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

57、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

58、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

59、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

60、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

61、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

62、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

63、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

64、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

65、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

66、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

67、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

68、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

69、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

70、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

71、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

72、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

73、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

74、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

75、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

76、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

77、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

78、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

79、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

80、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

81、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

82、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

83、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。