​镇江金山寺之观音阁（觅苏记镇江金山寺）

镇江金山寺之观音阁（觅苏记镇江金山寺）

元丰八年七月，东坡过润州，准备到金山寺拜访佛印，以答谢对方帮其买地之情。《苕溪渔隐丛话》前集卷五七中载：“《僧宝传》云：东坡元丰末年，得请归耕阳羡，舟次瓜步，以书抵金山了元禅师曰：‘不必出山，当学赵州上等接人。’元得书径来，东坡迎笑问之，元以偈为献曰：‘赵州当日少谦光，不出三门见赵王，争似金山无量相，大千都是一禅床。’东坡拊掌称善。”

苏轼到达金山寺前，先给佛印写了封信，他让佛印不要出山迎接，以此效仿赵州从谂禅师迎接上等人的做法：“大王礼拜师，师不下床。侍者问：‘大王来，师为什摩不下地？’师云：‘汝等不会。上等人来，上绳床接；中等人来，下绳床接；下等人来，三门外接。’”（《祖堂集》卷十八）

继续上行

东坡用此掌故戏谑地说自己是上等人，佛印要用接待上等人的方法来接待他。但是佛印还是出山来迎接东坡，东坡以为这是调笑他为下等人，于是问之，佛印用一首偈语来说明众生平等。东坡闻后大为夸赞佛印的观念。此次东坡居住在寺内作了数首诗，其中有《金山妙高台》：

我欲乘飞车，东访赤松子。

蓬莱不可到，弱水三万里。

不如金山去，清风半帆耳。

中有妙高台，云峰自孤起。

仰观初无路，谁信平如砥。

台中老比丘，碧眼照窗几。

巉巉玉为骨，凛凛霜入齿。

机锋不可触，千偈如翻水。

何须寻德云，即此比丘是。

长生未暇学，请学长不死。

飞檐

东坡对金山寺内的妙高台颇为喜爱，他另外还写过一首《过金山寺》，亦歌咏了此台：

明月妙高台，盘涡月照开。

琳宫龙久住，珠树鹤能来。

云雾空中绕，帆樯槛外回。

无言卷石小，江左拟蓬莱。

而今此台仍是金山寺内的著名景致，于是我前往该地去一观。2020年10月24日，这是我第三次前往金山寺，虽然是疫情期间，游客仍然熙熙攘攘。购票之后，多了一道程序：出示健康码。正门之前被铁护栏隔断，所有的游人都要从左侧的检查口入内，入园的速度因此减慢了很多。

下视

走到金山寺门前，一队队游客都站在那里听导游讲着几乎一个字都差的故事，这里所讲主要是那块“江天禅寺地”匾额。据传访寺原名龙游寺，寺名的来由是因宋真宗赵恒梦游此寺。徽宗即位后，将其改为道观神宵玉清宫，后来又改回龙游寺。清康熙帝游览该寺时，赐名为江天禅寺，故此匾乃玄烨所赐。

法海洞

金山寺不仅被改做过道观，还有一度成为了基督教堂，马可·波罗在《东方见闻录》中说在镇江见到过两座基督教聂斯托利派的教堂，该派在唐代时被称为景教。唐武宗会昌五年，皇帝听从道士赵归真的建议，对佛教、摩尼教、景教等均予以打击，而后将拆毁的寺庙建材用于修复太庙。各个寺院内的金铜佛像用于铸造钱币，此后景教在中国很少有流传，然到元代时，又再度兴起。按照元至顺版《镇江志》所载，当时的镇江府路总管马薛里吉思，此人即《东方见闻录》中所载的马尔·萨尔奇斯。据说此人某天做了一个梦，他梦见天门打开了七重，有位神人告诉他，应当建七所教堂，于是他辞掉官职，在镇江建起七所“十字寺”。其中的云山寺和聚明寺乃是金山寺的一部分。

金山山顶

后来，元仁宗崇尚佛教，于是金山寺想拿回被基督都所占的一部分，此事得到了朝廷的批准，为此，元仁宗命赵孟頫撰写《金山般若院碑记》来证明此事。

这些记载都说明了金山在历史上为各个教派必争之地，太平天国战争期间，镇江乃是金陵的屏障，故被视为两军必争之地，经过多次激战，金山寺沦为一片废墟。清同治八年，两淮盐商捐银三万两千两重修金山寺。1948年，金山寺再遭火灾，仅慈寿塔幸免，此后又得以修复，故总体看上去，如今所见的金山寺大多是新近修复的建筑。

尽收眼底

我前来此寺，首先想看的是东坡的玉带，我在网上搜得该玉带展呈于金山寺的四宝室，然我在平面图前查看一番，上面没有这个标注。因此我走入大雄宝殿内，先去找僧人了解情况。

大雄宝殿内有一位僧人在给信众解签，我向他请问四宝室在哪里，此僧人颇为和蔼，他说四宝室已改为博物馆，而后很耐心地告诉我，不要出寺一路向上走，就能找到该馆。

跟着导游下行

我感谢了他的指点，而后沿着右路步步登高，走到山腰时，偶然看到右手有一个院落，门匾为“妙高台”。于是想进内去探看东坡当年的登临之地，然这里的大门却关闭着，看来不属于开放区域。我试着推了一下门，竟然推开了，刚踏入院中，就看到右手屋内走出一位中年人，告诉我这里不是开放区域。我向他耐心解释，自己来此寺就是为了寻找东坡遗迹，而妙高台为重要一处，不会给其添乱，仅想在此拍几张照片。此人没再言语，我感谢其的美意，而后迅速探看妙高台。

又回到原处

其实妙高台比我想象的小许多，我估计其占地仅有一百多平米，而其中一半建成了一座仿古建筑，前方仅余二十多平米的空地，台的两侧靠近山体，另两侧悬于空中，有石护栏保护，余外，台上仅摆着一盆植物。右手的墙上嵌着一块汉白玉质地的刻石，但上面的字迹磨泐严重。

起舞

我正准备用相机拍下来放大细看，此时从室内走出一位年轻僧人，其颇为生硬地说：“这里不开放，你赶快出去。”我只好耐着性子又向他解释一番，边解释边拍照，而后转身向他请教博物馆在哪里，他问我有何事，我说想看东坡的玉带。此人瞥了我一眼说：“玉带不是给一般人看的。”而后继续催促我赶快出去。遇此况，颇无奈，只好走出妙高台，继续去寻找博物馆。

无法入内

出门后细想，妙高台应该不是这个模样，因为此台太有名了。宋建炎中，金兵南下破扬州攻镇江，宋将韩世忠率领几千水军在黄天荡围困金兵，两军对垒之时，韩世忠的夫人梁红玉就是在妙高台上擂鼓助战。宋军由此士气大振，在此将金兵击退。那个时候没有扩音器，如此推论，当年梁红玉所击之鼓一定体量很大，而今见到的妙高台小门根本进不去大鼓，就更不用说那块空地面积之小了。

无意间看到了留玉阁

妙高台的这组建筑与左侧的庙宇相连，中间有个圆拱门，后面是登山的台阶，门楣的匾额匾额是紫金浮玉，不清楚此匾是否隐含了梁红玉的故事。可能是因为金山整体不大，使得本寺在山体上几乎盖满了房屋，不知在复建之时是否挤占了妙高台的面积。当年帮着朱棣夺取天下的谋臣姚广孝曾来过金山寺，为此，他写了首《与友人登金山寺》的诗：

八月凉生白苧袍，偶同多士过江皋。

楞伽室中寻旧迹，妙高台上听秋涛。

霭霭渚烟迷去鸟，依依沙柳系回舠。

人生无事须行乐，莫问头边有二毛。

宝带名蓝

姚广孝在此参观了楞伽室，同时登临了妙高台，于此听到扬子江涛拍岸之声，但是我所见到的妙高台却面冲镇江市区，向下望去，全是金山寺的庙宇，而长江在金山寺的另一侧，不知道姚广孝何以能听闻到涛声。而他说的楞枷室也与东坡有关，当年东坡在此抄写《楞伽经》，同时出钱三十万刊刻此经，东坡在《书楞伽经后》中说道：“且以钱三十万使印施于江淮间。而金山长老佛印大师了元曰：印施有尽，若书而刻之则无尽。轼乃为书之，而元使其侍者晓机走钱塘求善工刻之板，遂以为金山常住。”

留玉阁内景

从历史文献看，很多人咏叹妙高台的月色，比如王阳明在成化十八年所写一首《金山寺》的诗中称：

金山一点大如拳，打破维扬水底天。

醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。

遇到和善之人

金山虽小，但妙高台上的月光却照遍人间，清中晚期，麟庆在其著名的《鸿雪因缘图记》中专有一图就是“妙高望月”，麟庆在文中称：“丙申六月十有七日，余放棹瓜步，遥望修廊杰阁，金碧交辉，与夕照江光相激射，登山入丈室，观苏东坡所留玉带及御赐法物。”

麟庆比我幸运，在金山寺内看到了东坡所留玉带，当晚他住在了寺内，而后夜登妙高台。在麟庆的笔下，妙高台是何等之美：“适月出海门，其下波涛作水银色，不可瞪视。俄而光及殿鸱，茂林延之，漾漾如镂玉叶。少焉，月升天表，影印于江，一水一月，所印皆双，荡为碎影，澂若沦光，静观自得，心物两忘，觉外观万物而非我累，内观一心而非我有。爰作歌曰：天地廓如兮境至明，山比砥柱兮颂平成，月明如昼兮江流有声。”

不开放

可惜我白天去看妙高台都被轰了出来，若想体味妙高月色，恐怕更没那么容易，我还是先去看看东坡玉带吧，于是沿着台阶一步一步地向上攀登。一直走到了法海洞，关于他的故事流传最广的当然是《白蛇传》，因为该故事已经达到了家喻户晓妇孺皆知的程度，故他的恶僧形象深入人心。但历史上真实的法海却是金山寺的功臣，比如此洞的简介中完全没有谈到《白蛇传》的故事，讲述的乃是他在东林寺得法之后前来金山，看到这里殿宇荒废，他就寻得此洞在此打坐并且燃指一节，发誓要重修庙宇。某天，他在江边挖出一些黄金，地方官告诉皇帝此事，皇帝命其用黄金在此修殿宇，于是就有了金山寺。而法海也被尊为金山寺开山的第二代祖师。据说此洞内供奉有法海之像，可惜这里大门紧闭，门口贴着因疫情暂时闭馆的告示。

留玉阁外观

跟着游客一路登顶，站在平台上四望，镇江街景一览无余。一直走到这里，我方想起没有找到博物馆，此时听到某位导游跟他的团队说要带众人去参观妙高台。以此让我觉得是否有第二个妙高台，说不定玉带就藏在那里，于是我尾随旅游团一路向下走。

留玉阁下方偈是仓库

没想到走到山腰时，仍然是刚才我去过的那个院落，导游站在门前跟他的队伍讲述着这里的故事，而后说这里不对外开放，让我空欢喜一场。但有一位游客却大为欣喜，因为她发现了金山上少有的一块平地，她立即拿出一块红布站在平台上旋转了起来，她的一位同伴不停地按下快门，我看到这位女士的陶醉，但我却无意间注意到平台的另一侧有个跟妙高台同样大小的院门，门楣上刻着“留玉阁”。我立即想到了东坡的那个玉带，说不定他就是在这里给出了玉带。而此院的侧墙上嵌着一块石头，上刻“宝带名蓝”，想来说的也是玉带的故事。

碑额

这个院落的门也关闭着，我试着推了推，一下就推开了。进入院中，院内的平台跟妙高台大小相仿佛，但是这个院落的面积窄而长，所见庙宇也比妙高台内的房屋大。右侧的屋内有一位女士正在叠衣服，我主动说知道这里不是游览区域，只是想拍几张照片，她和善地点点头。遇到如此通情理者，颇令我感到温暖，但可惜在这里未能看到玉带。

宝塔

清初著名诗人王士禛写过《登留玉阁二首》：

梦想金山寺，迢遥近十年。

远游思素侣，佳兴阻通川。

六代人何往?三山事杳然。

临流一挥手，怅绝渡江船。

缥缈凌云地，三山望不遥。

莺花环北固，云水错金焦。

一抹海门树，平分瓜步潮。

妙高台上月，今夜梦相招。

山景

这二首诗中均未谈到留玉阁中藏有玉带，歌咏的还是妙高台上月。不知道他前来此寺参观进，是否看到了东坡玉带。

不能忘

拍照完毕后，感谢了女士的好心，而后转到留玉阁的下方，其台下是几个窑洞状的门，但每扇门都是用的金属防盗门，说不定这里是金山寺的藏宝室。

清净了许多

沿着路径又转到了七峰亭，此处的侧墙上刊刻着古人浮雕，登旁后看到简介，原来雕像上是岳飞和金山寺名僧。沿着这一侧一路往下走，又回到了金山寺的山门。未能找到博物馆，也未看到东坡的玉带，这乃是此程最大的遗憾。

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