核心论题 核心理论是什么意思

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一切皆是「Ω | 元」！

连载：14

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本文目录

上部：

Ω、「Ω | 元」，永恒不变

∞、悖论律，真假镜像

中部：

0、因果律，善恶无一

1、同一律，是非不二

下部：

2、矛盾律，对错合一

3、排中律，好坏二分

4、充足理由律，美丑四向

「Ω | 元」的∞、0、1、2、3、4六大元素，分别有着独一无二的核心定律。每个元素的核心定律，分别具有不同的适用范围和领域，即每个元素所对应的元素内容领域上。在六大元素各自的适用范围和领域内，核心定律分别发挥着相应的作用。

「Ω.3 | 核心定律」，总共分为六大定律，其元结构如下：

表1：「Ω | 核心定律」的元结构

2、矛盾律，对错合一

2是一个自然数，同时也是1和3之间的正整数，也是偶数。如果一个整数能被2整除，就是偶数，反之则是奇数。

2是最小的质数（也叫素数），也是唯一的偶质数，只有1、2两个因数，是一个有理数。

2，从哪里来？

1＋1＝2。

2，从1中来。

2，是正2和反2所构成的一体两面。

2，由正元2+1和反元2-1 所构成。

2＝2+1 ＋2-1。

我们之前说过，1对应的是「1 | 性」，表示个性、特征和性格等，而2，是1和反1所构成的一体两面，也就是说，2，是由正反两种个性、特征或性格所构成的两面一体。若是把2看作是一枚硬币，正面如果写着“美”字，反面就会写着“丑”字，正面如果写着“真”字，反面就会写着“假”字，正面如果写着“哭”字，反面就会写着“笑”字，正面如果写着“矛”字，反面就会写着“盾”字，如此种种，不胜枚举。

美丑、真假、哭笑、矛盾等双方关系既对立又统一的存在，在2上形成了一种对立统一的平衡，就像拔河中，若双方的力量势均力敌，两股力量反而在绳子上，形成了一种微妙的动态平衡。

牛顿第三运动定律的常见表述是：相互作用的两个物体之间的作用力和反作用力总是大小相等，方向相反，作用在同一条直线上。该定律是由艾萨克·牛顿在1687年于《自然哲学的数学原理》一书中提出的。牛顿第三运动定律和第一、第二定律共同组成了牛顿运动定律，阐述了经典力学中基本的运动规律。

二力合成：如果一个力产生的效果跟两个力共同作用产生的效果相同，这个力就叫做那两个力的合力，求这两个力的合力就叫做力的合成。

二力平衡的条件：作用在一个物体上的两个力，如果大小相等、方向相反，并在同一直线上，这两个力就彼此平衡。

若1是真和假，2就是真假动态平衡法则，而非其它动态平衡法则，也就是说是真和假两种力量在发生作用，而不是其它力量。

若1是美和丑，2就是美丑动态平衡法则，而非其它动态平衡法则，也就是说是美和丑两种力量在发生作用，而不是其它力量。

若1是动和静，2就是动静动态平衡法则，而非其它动态平衡法则，也就是说是动和静两种力量在发生作用，而不是其它力量。

若1是是和非，2就是是非动态平衡法则，而非其它动态平衡法则，也就是说是是和非两种力量在发生作用，而不是其它力量。

元素2，代表了法则，准确来说，是代表了元素1所确定的法则。

元素2，代表了关系，准确来说，是代表了元素1所确定的关系。

如果用数来定义，如何表示元素2中对立统一的关系？

答案是：复数。

我们把形如z=a+bi（a,b均为实数）的数称为复数，其中a称为实部，b称为虚部，i称为虚数单位。当z的虚部等于零时，常称z为实数；当z的虚部不等于零时，实部等于零时，常称z为纯虚数。复数域是实数域的代数闭包，即任何复系数多项式在复数域中总有根。复数是由意大利米兰学者卡当在十六世纪首次引入，经过达朗贝尔、棣莫弗、欧拉、高斯等人的工作，此概念逐渐为数学家所接受。

在「Ω | 元」中，又是如何体现出元素2这种对立统一的关系？

根据《君正之道》连载3：「Ω.∞ | 元 · 宇宙的终极思维」（下）中第2节：时空合一的法器，中可以得到：

∞、1、3，是宙体（时间体），0、2、4，是宇体（空间体）。

根据《君正之道》连载6：「Ω.1 | 元 · 基本原则的奠定」（上）中第0节：无极，五源无一，中可以得到：

∞、0，是阴阳源，1、2，是阴源，3、4，是阳源。

根据《君正之道》连载7：「Ω.1 | 元 · 基本原则的奠定」（中）中第1节：太极，一性不二，中可以得到：

∞、0，是分性，1、2，3、4，是合性。

根据《君正之道》连载8：「Ω.1 | 元 · 基本原则的奠定」（下）中第2节：两仪，二质合一，中提到：

2，是两仪，上为天，下为地，上虚下实。

我们可以得到，在「Ω | 元」中，

∞、2、3，是虚数，0、1、4，是实数。

∞-2-3，和0-1-4，它们就像硬币的两面一般，分立左右。

这样，「Ω | 元」可以表示为复数：

（0,1,4）+（∞,2,3）i

注：以上详细推导过程，再开专辑论述。

矛盾律（law of contradiction）是传统逻辑基本规律之一，意为任一事物不能同时既具有某属性又不具有某属性。它作为思维规律，则是任一命题不能既真又不真。它通常被表述为A必不非A（A一定不是非A），或A不能既是B又不是B。要求在同一思维过程中，对同一对象不能同时作出两个矛盾的判断，即不能既肯定它，又否定它。如不能说“水是物质”，同时又说“水不是物质”，这两个判断中必有一个是假的。矛盾律要求思想前后一贯，不能自相矛盾。公式是：“A必不非A（A一定不是非A）”或“A不既B又非B（A不能既是B又不是B）”。

矛盾主要有两种：概念间的自相矛盾和判断间的自相矛盾。

矛盾律，究竟是什么？

矛盾律指明“有假”，即指明两个互相矛盾或具有上反对关系的判断，不能同真，必有一假。

任一事物不同时既具有某属性又不具有某属性。

A一定不是非A。

在元素∞所对应的「∞ | 空体」中，悖论律，具有着决定性的王者地位。

在元素0所对应的「0 | 五源」中，因果律，具有着决定性的王者地位。

在元素1所对应的「1 | 一性」中，同一律，具有着决定性的王者地位。

在元素2所对应的「2 | 二质」中，矛盾律，具有着决定性的王者地位。

在「Ω | 元」中，我们来看看「Ω | 元 ▪ 矛盾律」是如何产生作用的：

2，从哪里来？

1＋1＝2。

2，从1中来。

2，是正2和反2所构成的一体两面。

2，具有双属性，同时具有正2属性和反2属性。

2，符合矛盾律，不存在既有正2属性，又不具有正2属性的情况，也不存在既有反2属性，又不具有反2属性的情况。

当「Ω | 元」进行正向循环0-1-2-3-4-∞之时，2是正2。

当「Ω | 元」进行反向循环∞-4-3-2-1-0之时，2是反2。

元素2，只能显现出是正2或反2，二选一。

对于2来说，正2和反2，是2的两个互相矛盾或具有上反对关系的判断，不能同真，即2不能同时显现出，2既是正2，又是反2；必有一假：即2，要么显现出正2，表示正2是真，反2是假，要么显现出反2，表示反2是真，正2是假。

也就是说，如果我们判断命题：放在桌上的硬币，向上的是哪一面？

不能同真：硬币，向上的既是国徽面，又是麦穗面。这是错误的判断。

必有一假：硬币，向上的要么不是国徽面，要么不是麦穗面。这是正确的判断。

2，就是正2和反2的矛盾合一体。

那么，什么是对错合一呢？

如果将正2，定义为对，则反2，为错，那么，

2，就是对错合一体，就是矛盾体。

2，是可逆的，是平衡的。

最后，我们给出三个「Ω | 元 ▪ 矛盾律」：

「Ω.2.∞ | 矛盾律第∞定律：对错合一定律」：

2，若有对的一面，则一定有错的一面。

2，若有美的一面，则一定有丑的一面。

2，若有好的一面，则一定有坏的一面。

举例来说，

法则，若有正确的一面，则一定有错误的一面。

规则，若有好的一面，则一定有坏的一面。

「Ω.2.1 | 矛盾律第1定律：矛盾定位定律」：

1产生2，代表着2的定位是：矛。

3产生2，代表着2的定位为：盾。

举例来说，

由性而生法，代表着法则的定位是：进攻。

由事而生法，代表着法则的定位是：防守。

「Ω.2.3 | 矛盾律第3定律：高低境界定律」：

对2而言，在2中所包含的「2 | 矛盾」等级越多，2的境界越高。

对2而言，在2中所包含的「2 | 矛盾」等级越少，2的境界越低。

举例来说，

1、对「2 | 法则」而言，在法则中所包含的矛盾等级越多，法则的境界越高。

2、对「2 | 规矩」而言，在规则中所包含的矛盾等级越多，规矩的境界越高。

3、排中律，好坏二分

3是2与4之间的自然数，同时也是奇数、正整数。是从0开始的第二个质数，3是第三个非零自然数，也是第一个梅森素数。

3，从哪里来？

22－1＝3。

3，从2中来。

3，是2进行正反分裂的过渡性产物。

3，由正元3+2、正反元3±0和反元3-2所构成。

3＝3+2＋3±0＋3-2。

在前文提到，2对应的是「2 | 二质」，对应着虚质和实质，而3，对应的是「3 | 三量」，即无量、极量和有量，也称之为静量、极量和动量。之前我们提到元素3的现实例子：白天，是动量，黑夜，是静量，而日出和日落，是动静之间的极量，这里再看一个大家很熟悉的情况：对于我们人类来说，陆地，是动量，海洋是静量，而海滩，是动静之间的极量。

在元素3中，不仅将元素2之中相互对立统一的矛盾双方，分离开来，形成动量和静量，而且还同时把矛盾的双方又统一起来，形成动静之间的极量。

动量、静量和极量，形成了一种三量相互转化的运动，产生了时间。我们有时候，可以说，生是动量，返是静量，化是极量，而这个三量相互转化的运动，也可以称之为生化返之动。

牛顿第二运动定律的常见表述是：物体加速度的大小跟作用力成正比，跟物体的质量成反比，且与物体质量的倒数成正比；加速度的方向跟作用力的方向相同。该定律是由艾萨克·牛顿在1687年于《自然哲学的数学原理》一书中提出的。牛顿第二运动定律和第一、第三定律共同组成了牛顿运动定律，阐述了经典力学中基本的运动规律。

从牛顿第二运动定律，我们可以看到其中有加速度、作用力和质量三个量，若我们定义质量为静量，作用力为动量，那么加速度就是动静之间的极量。

无理数，也称为无限不循环小数，不能写作两整数之比。若将它写成小数形式，小数点之后的数字有无限多个，并且不会循环。常见的无理数有非完全平方数的平方根、π和e（其中后两者均为超越数）等。无理数的另一特征是无限的连分数表达式。无理数最早由毕达哥拉斯学派弟子希伯索斯发现。

无理数，是什么？

无理数，是无限不循环小数，不能写作两整数之比。

我们知道，在数学中，我们可以把实数分为有理数和无理数两大类。关于无理数π，我相信，大多数人几乎都背过圆周率口诀表，并以谁背诵的位数多，数字准确为自豪。那么，这个圆周率口诀表，代表着什么？它代表着逼近、甚至无限逼近无理数π的一群有理数。这里，我们定义这群特殊的有理数，叫做极理数。

极理数，是一种极为特殊的有理数，它介乎于无理数和有理数之间，是逼近，甚至无限地逼近无理数的有理数。但无论极理数怎么逼近无理数，极理数本质上都是有理数。举例来说：

π，是无理数，那么π的极理数，就是逼近π的有理数，如：

3.1415926

3.14159265358

3.1415926535897932384

3.141592653589793238462643383279等等。

这样，我们就将全体实数，分为有理数、无理数和极理数，而极理数，是介乎于有理数和无理数之间的一群特殊的有理数。那么，我们可以定义：

有理数，是动量，

无理数，是静量，

极理数，是极量。

我们就会发现，无理数，就像夜色最深的黑夜，漆黑不见五指，而有理数，就像千姿百态的白天，各有风采，而极理数，就像白天和黑夜之间的朝霞或晚霞，姹紫嫣红，那一抹的色彩最是迷人，引得无数科学家竞折腰。我们还会发现，有理数像一马平川的辽阔草原，无理数，就像一口深邃无比、深不见底的陷阱，悄悄地埋伏在其中，而极理数，就是长在无理数陷阱边美丽的花朵，让人向往。

排中律（law of excluded middle）是形式逻辑的基本规律之一，排中律指同一个思维过程中，两个思想不能同假，必有一真，即“要么A要么非A”。排中律要求在同一思维过程中，不能对不能同假的命题（矛盾关系、反对关系）同时加以否定。

在传统逻辑中，命题的真值只有两个：真和假。任何一个命题的真值都必居其一，或者为真，或者为假，不可能既不真又不假。如果已确定A不为真，则A一定为假。换言之，如果已经确定A 为假，则一定为真。A 与这两个相互排斥的命题不可能都为假，其中必有一真。

比如有一块空地可以种庄稼，甲、乙两人讨论这块地该种什么庄稼好。甲一会儿说应该种玉米，一会儿又说不应该种玉米。针对甲的说法，乙说：“你的两种意见，我都不同意。”

在这里，甲的说法就违反了矛盾律的要求，犯了“自相矛盾”的错误，因为他同时肯定了这块空地“应该种玉米”和“不应该种玉米”这两个相互矛盾的判断。而针对甲的说法，乙的说法就违反了排中律的要求，因为排中律认为两个互相矛盾的判断不能同假，而乙恰好断定上述两个判断都是假的。也就是说：这块地要不就是应该种玉米，要不就是不应该种玉米，二者必有其一。

排中律，究竟是什么？

排中律指明“有真”，即指明两个互相矛盾或具有下反对关系的判断，不能同假，必有一真。

命题的真值，或者为真，或者为假。

要么A，要么非A。

在元素∞所对应的「∞ | 空体」中，悖论律，具有着决定性的王者地位。

在元素0所对应的「0 | 五源」中，因果律，具有着决定性的王者地位。

在元素1所对应的「1 | 一性」中，同一律，具有着决定性的王者地位。

在元素2所对应的「2 | 二质」中，矛盾律，具有着决定性的王者地位。

在元素3所对应的「3 | 三量」中，排中律，具有着决定性的王者地位。

在「Ω | 元」中，我们来看看「Ω | 元 ▪ 排中律」是如何产生作用的：

3，从哪里来？

22－1＝3。

3，从2中来。

3，是2进行正反分裂的过渡性产物。

3，由正元3+2、正反元3±0和反元3-2所构成。

3＝3+2＋3±0＋3-2。

3，要么是静量，要么是动量，其中还有属于动量范畴的极量。简化来说，3，要么是静量，要么是动量。

3，要么是无理数，要么是有理数，其中还有属于有理数范畴的极理数。简化来说，3，要么是无理数，要么是有理数。

元素3，只能显现出是正3或反3，二选一。

对于3来说，正3和反3，是3的两个互相矛盾或具有下反对关系的判断，不能同假，即3不能同时显现出，3既不是正3，又不是反3；必有一真：即3，要么显现出正3，表示正3是真，要么显现出反3，表示反3是真。

也就是说，如果我们判断命题：现在，是白天，还是黑夜？

不能同假：现在，既不是白天，又不是黑夜。这是错误的判断。

必有一真：现在，要么是白天，要么是黑夜。这是正确的判断。

大家可以看到，元素3，是符合排中律的。我们来看看「Ω | 元 ▪ 排中律」的定义：

在元素2进行正反元素分离，成为元素3的过程中，所形成的存在，要么是静量，要么是动量，其中还有属于动量范畴的极量，或者说这一存在，要么是无理数，要么是有理数，其中还有属于有理数范畴的极理数。

好坏二分，就是说：

对立统一的元素2，如好和坏，当它们分离的时候，会一分为二，形成两类分开存在的对立存在，如分开存在的好和分开存在的坏。

最后，我们给出三个「Ω | 元 ▪ 排中律」：

「Ω.3.∞ | 排中律第∞定律：好坏二分定律」：

在3中，如果存在：好，就一定存在：坏，还存在好坏之间的：不好不坏。

举例来说，

一件事情，如果存在优点，就一定存在着缺点，还存在着既不是优点，也不是缺点的特点。

一部电影，如果有一群人觉得好看，就会有另一群人觉得不好看，还会有某一群人觉得不算好看，也不算难看。

「Ω.3.1 | 排中律第1定律：好坏定位定律」：

越远离极量，越能分得清楚：谁是动量，谁是静量。

越远离不好不坏，越能分得清楚：谁是好，谁是坏。

举例来说，

一种颜色，越远离灰色，越分得清楚它是白色，还是黑色。反之，越接近灰色，越分不清楚它是白色，还是黑色。

一种运动，越远离动静之间的极量：似静似动，越能分得清楚它是运动的，还是静止的。

「Ω.3.3 | 排中律第3定律：高低境界定律」：

对3而言，在3中所包含的「3 | 三量」类型越多，3的境界越高。

对3而言，在3中所包含的「3 | 三量」类型越少，3的境界越低。

举例来说，

1、对「3 | 电影」而言，在电影中所包含的三量类型越多，电影的境界越高。举例来说：电影的三量类型，包含美、丑和不美不丑，善、恶和不善不恶，真、假和不真不假等三量类型越多，电影就越丰富多彩，在「Ω | 元」中，表示这个电影的境界高。

2、对「3 | 做事」而言，在事情中所包含的三量类型越多，做事的境界越高。举例来说：做事的三量类型，包含真诚、虚假和真假参半，考虑问题周到、不周到和两者参半，有善心、不善心和善恶参半等三量类型越多，做事就越立体生动，在「Ω | 元」中，表示这种做事的境界高。

4、充足理由律，美丑四向

4，数字，是3与5之间的自然数，也是正整数、偶数、有理数、实数。4是正整数中最小的合数，是数字2的2倍，也是一个平方数。

4是阿拉伯数字，来自古印度所创造，后来被阿拉伯人传播至欧洲，通用于全世界。

4，从哪里来？

2（3-1）＝4。

4，从3中来。

4，是3进行正反分裂的结果性产物。

4，由正元4+2、正元4+1、反元4-1和反元4-2所构成。

4＝4+2＋4+1＋4-1＋4-2。

在前文提到，3，对应的是「3 | 三量」，即无量、极量和有量，也称之为静量、极量和动量，而4，对应的是「4 | 四态」，即春态、夏态、秋态和冬态。之前我们提到元素4的现实例子：春季是春态，夏季是夏态，秋季是秋态，冬季是冬态。

正如「3 | 三量」是3的三个同位素，「4 | 四态」也是4的四个同位素。

如何表达「4 | 四态」？在数学上可以用四元数来表示：

四元数是简单的超复数。 复数是由实数加上虚数单位 i 组成，其中i^2 = -1。相似地，四元数都是由实数加上三个虚数单位 i、j、k 组成，而且它们有如下的关系：i^2 = j^2 = k^2 = -1， i^0 = j^0 = k^0 = 1 , 每个四元数都是 1、i、j 和 k 的线性组合，即是四元数一般可表示为a + bi+ cj + dk，其中a、b、c 、d是实数。

四元数，是什么？

四元数，代表着同时表达四种独立变量变化的结果。

在「Ω | 元」中，元素4，在∞的自我循环中，可以用以下四元数公式来表示：

4＝4 + 1i+ 2j + 3k

这个四元数公式表示：

任何一个作为4的「4 | 这一次的循环结果」，都是：

「4 | 上一次的循环结果」和

「1 | 这一次的个性使然」和

「2 | 这一次的规则允许」和

「3 | 这一次的时间作用」四个元素共同形成的结果。

注：在四元数公式中，隐藏了「∞ | 坐标系空间」和「0 | 坐标原点」。从根本上来说，四元数公式，是∞、0、1、2、3、4六大元素共同努力的结果。

充足理由律表述为﹕任何判断必须有（充足）理由。充足理由律的提法源于17世纪末﹑18世纪初的德国哲学家莱布尼茨﹐G.W.。他在《单子论》中说：“我们的推理是建立在两个大原则上﹐即是﹕(1)矛盾原则﹐……(2)充足理由原则﹐凭着这个原则﹐我们认为﹕任何一件事如果是真实的﹐或实在的﹐任何一个陈述如果是真的﹐就必须有一个为什么这样而不那样的充足理由﹐虽然这些理由常常总是不能为我们所知道的”。

“充足理由律”包含有两方面意思：第一，一切事物都有一个成因；第二，事物的感性存在，直观存在并不重要，只有事物背后的成因才是最为重要的，最真实的。

充足理由律，究竟是什么？

一切事物都有一个成因。

有充足的理由，可以从这个成因推导到事物的存在这一结果。

根据《君正之道》连载6、7、8：「Ω | 元 · 基本原则的奠定」（上中下）中所确定的：

∞＝∞（＋－×÷）∞

0＝∞－∞

1＝∞×0

2＝1+1

3=22－1

4＝2（3-1）

∞对应的是意识，0对应的是心灵，1对应的是性格或特性，2对应的是法则或规则，3对应的是事，4对应的是物。

一切0、1、2、3、4，都有一个成因，即：∞。

有充足的理由，可以从这个成因：∞，推导到一切0、1、2、3、4。

一切事物都有一个成因：意识。

有充足的理由，可以从这个成因：意识推导到事物的存在这一结果。

在元素∞所对应的「∞ | 空体」中，悖论律，具有着决定性的王者地位。

在元素0所对应的「0 | 五源」中，因果律，具有着决定性的王者地位。

在元素1所对应的「1 | 一性」中，同一律，具有着决定性的王者地位。

在元素2所对应的「2 | 二质」中，矛盾律，具有着决定性的王者地位。

在元素3所对应的「3 | 三量」中，排中律，具有着决定性的王者地位。

在元素4所对应的「4 | 四态」中，充足理由律，具有着决定性的王者地位。

最后，我们给出三个「Ω | 元 ▪ 充足理由律」：

「Ω.4.∞ | 充足理由律第∞定律：美丑四向定律」：

有充足的理由相信，美丑分布在四个截然相反的方向之中，即1、2、3、4四大元素之中，其中，有美、美或丑（或美或丑）、美和丑（又美又丑）以及丑。具体分布情况，各不相同。

举例来说，

如果登高眺望，如果感觉东方美，南方美或丑（或美或丑），北方美和丑（又美又丑），那么一定感觉西方很丑。

注：「Ω.4.∞ | 充足理由律第∞定律：美丑四向定律」，认为这个世界的万事万物，是不完美的，而且处处不完美。

「Ω.4.1 | 充足理由律第1定律：美丑定位定律」：

有充足的理由相信，这个世界有四大类型的定位，只能四选一：

1、美

2、美或丑（或美或丑）

3、美和丑（又美又丑）

4、丑

举例来说，

如果我们认为：春天很美，夏天美或丑（或美或丑），秋天美和丑（又美又丑），那么冬天一定是很丑。

如果我们认为：春天很丑，夏天美或丑（或美或丑），秋天美和丑（又美又丑），那么冬天一定是很美。

「Ω.4.3 | 充足理由律第3定律：高低境界定律」：

对4而言，在4中所包含的「4 | 四态」类型越多，4的境界越高。

对4而言，在4中所包含的「4 | 四态」类型越少，4的境界越低。

举例来说，

1、对「4 | 房屋」而言，在房屋中所包含的四态类型越多，房屋的境界越高。举例来说：房屋的四态类型，包含春夏秋冬四态，风水火电四态，梅兰竹菊四态，琴棋书画等四态类型越多，房屋就越多姿多彩，在「Ω | 元」中，表示这个房屋的境界高。

版本

作者：君正

版本号：V1.0

原文创建：2020年7月14日

最后更新：2020年7月15日

参考

引用自然数：2

引用物理学：牛顿第三运动定律

引用数的扩展概念：复数

引用逻辑学：矛盾律

引用自然数：3

引用物理学：牛顿第二运动定律

引用数论：无理数

引用逻辑学：排中律

引用自然数：4

引用数的扩展概念：四元数

引用逻辑学：充足理由律

引用叔本华：充足理由律的四重根

引用

参考公众号：君正之道

参考君正之道连载1：「Ω | 元 · 历史与概述」

参考君正之道连载2：「Ω.∞ | 元 · 宇宙的终极思维」（上）

参考君正之道连载3：「Ω.∞ | 元 · 宇宙的终极思维」（下）

参考君正之道连载4：「Ω.0 | 元 · 原始思想的火花」（上）

参考君正之道连载5：「Ω.0 | 元 · 原始思想的火花」（下）

参考君正之道连载6：「Ω.1 | 元 · 基本原则的奠定」（上）

参考君正之道连载7：「Ω.1 | 元 · 基本原则的奠定」（中）

参考君正之道连载8：「Ω.1 | 元 · 基本原则的奠定」（下）

参考君正之道连载9：「Ω.2 | 元 · 几何公理的格局」（上）

参考君正之道连载10：「Ω.2 | 元 · 几何公理的格局」（中）

参考君正之道连载11：「Ω.2 | 元 · 几何公理的格局」（下）

参考君正之道连载12：「Ω.3 | 元 · 核心定律的境界」（上）

参考君正之道连载13：「Ω.3 | 元 · 核心定律的境界」（中）

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