​上万人“隐居”终南山，真是远离世俗吗？当地村民却不这么认为

上万人“隐居”终南山，真是远离世俗吗？当地村民却不这么认为

隐居于终南山：人文与真隐的对峙

当代社会的不断内卷，令人们渐感迷茫，许多人渴望回归自然、追寻宁静的生活。终南山，曾是名士隐居的乐土，亦是道教的摇篮，自古以来便以“侠道隐居第一山”自居。然而，近年来终南山隐居者激增，人数从2013年的5000多人飙升至2018年的5.5万人，这一数字引人深思：这些“隐士”是否真正远离尘嚣？隐居的目的何在？笔者深入考察后，发现终南山之隐并非简单的独居田园，而是涵盖了人文底蕴与现实考量的复杂选择。

然而，终南山的魅力远不止于自然风光。早在上百万年前的旧石器时代，终南山就有古人类在此定居，为华夏文明的滋养之地。终南山是道教的发源地，老子曾在此传道授业，王重阳则创立全真教。此外，终南山还见证了佛教文化的发展，八个佛教宗派中有五个的祖庭或中心寺院均在终南山内。这里有“终南捷径”的传说，成为一种成语，形容求官或求名的不正当手段。终南山的名士辈出，诗词流传千古，丰富了山的文化内涵。

其中，但侯大师和王芝霞堪称真正的隐士，他们在山中修行几十年，虽然生活清苦，却拥有内心的宁静。然而，现代社会的隐居者却五花八门。一些人以商机为由，建立低质高价的民宿，一些假冒道士谋取不义之财，更有一些网红摆拍“隐居生活”谋取流量。这些假隐者的涌入，不仅干扰了山中的安宁，还玷污了真正隐士的声誉。

在这股商业化的潮流下，终南山逐渐失去了当初的宁静与原真。尽管当地部门采取一系列措施进行管理，但效果甚微。尝试提高租金以遏制商业化之风，反而使生活清苦的隐士不堪负担。此外，房屋价格的飙升也令许多修行者望而却步，使得原本尝试隐居的人不得不重新面对城市喧嚣。

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