​社火脸谱与戏曲脸谱有什么区别？一个包罗万象，一个精美绝伦

社火脸谱与戏曲脸谱有什么区别？一个包罗万象，一个精美绝伦

社火脸谱和戏曲脸谱都是中国脸谱文化的重要组成部分，它们是两个不同的体系，都根植于中国传统文化，从传统文化中汲取营养并不断成长壮大，在历史的长河中形成了各自的艺术特征，二者存在相同的特点，也存在一些不同之处。

社火脸谱和戏曲脸谱都是靠一定的角色扮相进行表演的。角色具有类型化特征，角色的区分带有明显的善恶、褒跃的道德评判，这也形成二者在用色和谱式方面存在相同的程式化的特征。如公正忠孝者为端庄的正貌，邪可恶者刻画成扭曲的丑形。面部化妆和服饰是区分人物角色的可视的直接表征，脸谱化妆更多地表现在人物的性格、气质、品德、情绪、心理等方面。通过脸谱表达对人物的善恶、褒艇的评价是直接的，一目了然的。如曹操勾白脸表示奸诈，关羽勾红脸表示忠义等。

社火脸谱和戏曲脸谱从产生的时间上来看，社火脸谱可追溯到隋唐，建筑与文献记载是在宋代，而戏曲的盛期是在元朝，由此可见社火脸谱的产生要比戏曲脸谱早，但是究竟戏曲脸谱是不是由社火脸谱发展而来，目前还没有明确的资料予以证实。

社火脸谱和戏曲脸谱在用色方面存在相同之处，二者都属于"代面"艺术，都是中国传统文化的重要内容，并深受阴阳五行观念的影响，也必然受传统的五色论的影响，它们都遵循五色论的用色法则去表现人物性格特征，比如在京剧脸谱和秦腔脸谱中，曹操是白脸，关公是红脸，窦尔敦是蓝脸。京剧的脸谱用色口诀是："红忠白奸，蓝威猛，绿多怪，金粉表神仙。"社火脸谱中也有其用色口块，如："红为忠勇白为奸，黑为刚直青勇敢（青：即灰色）；黄色猛烈草莽蓝，绿是侠野粉老年；金银二色色气亮，专画妖魔鬼神判。"可见，戏曲脸谱与社火脸谱的同类用色体系如出一辙。在社火脸谱和戏曲脸谱中，红色作为主色时，通常表现的是忠勇义气之人，典型代表是关羽、姜维、黄盖；白色为主色时表现的是奸诈之人，典型代表是曹操、屠岸贾；黑色为主色时，表现的是铁面无私之人，典型代表是包拯。

社火脸谱和戏曲脸谱在画法上也存有很大的异同。二者在早期发展阶段，画法都比较简单，只是描眉勾眼而已，并没有过多地进行装饰。随着历史的发展，社火脸谱和其他戏曲脸谱受到地域文化的影响，逐渐形成了不同艺术风格的脸谱形式。社火脸谱相比之下更加繁琐、装饰纹样更多、色彩鲜艳；戏曲脸谱像京剧脸谱主要还是以简洁鲜明地表现人物角色为主，例如包公的脸谱，在社火脸谱中，他的面部除了月牙形图案的主要特征外，还绘一个圆形的图案，用以象征他夜断阴，昼断阳，铁面无私，公正廉明，具有月分明的性格特征。

京剧脸谱是一种中国戏曲独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。舞台上的扮相主要是表现角色，脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行。戏曲中的角色行当最初是用于表现人物的社会地位、身份和职业，后来逐渐扩展到表现人物的品德、性格、气质等方面。京剧脸谱来源于生活，所以京剧脸谱的勾绘是以生活为依据，但是它亦用夸张的手法进行艺术上的变化，既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现，也是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。

社火脸谱的题材内容方面比京剧脸谱更为广泛，除了戏曲人物、历史人物这些固有的题材外，社火脸谱戏目中古代神话人物形象是最具有代表性的，如神农氏、共工氏、轩辖氏、祝融氏、神农氏、蚩尤、仓颂、黑虎、灵官、神荼、郁垄、应龙、麥龙、妙吉样、吉芝陀，甚至还有春、夏、秋、冬、青龙、白虎、朱雀、玄武、五行、五方、十二生肖等形象，这在京剧或其他剧种中是所没有的。

从脸谱的渊源上看，戏剧脸谱晚于社火脸谱，社火脸谱又是戏剧脸谱更进一步的深加工。社火脸谱要比戏曲脸谱复杂得多，社火脸谱的样式多、戏目多，人物脸谱刻画更加精致。社火表演在民间被称为"巴戏"，不像其他戏曲一样通过唱、念、做、打等进行表演，所以注重脸谱的刻画和造型表演，尤其是车社火、马社火、芯子社火等，观众主要凭借脸谱的角色特征来判断人物，而不像戏曲一样通过道白来介绍人物身份，所以对人物角色脸谱的刻画尤为重要，要突出人物的主要特征，如果画得不像或者没有突出人物的主要特征，观众就很难辨认，也就达不到社火自娱自乐的目的。

社火的剧目要比其他戏曲更为广泛，可以说社火是'无所不能，无所不包'，除一般戏剧舞台上表演的内容外，上至三阜五帝，下至明清野史都可以纳入社火的表演形式，诸如《伏羲画卦》、《弊射九阳》、《神农氏拿野苗》、《轩辕战蚩尤》、《共工战祝融》、《白猿盗桃》、《禹王治水》、《老君收十二怪》、《药王收五脏》、《三国演义》、《玉皇收五子》、《封神榜》等。……其中神话、历史故事和民间传说占了很大一部分。弃、九阳、伏羲氏、共工氏、轩辖氏、祝融氏、神农氏、蛋尤、仓颜、黑虎、灵官、神荼、郁垒、应龙、夔龙、妙吉祥、吉芝陀、毛遂、孔子等都其对应的脸谱。

更难得的是，民间艺人采用了拟人的手法，将一些自然物，抽象名词加以人格化，创造了一系列脸谱。如五方（东、南、西、北、中）、五行（金、木、水、火、土）、五子（甲子、丙子、戊子、庚子、壬子）、五参（人参、沙参、丹参、苦参、玄参）、五脏（心、肝、脾、肺、肾）、四时（春、夏、秋、冬）、天干（甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）、八卦（乾、坤、坎、震、獎、离、艮、兑）及风、雨、雷、电等，它们都有自身的脸谱表现形式。

社火脸谱比戏曲脸谱在视觉上更具有社火脸谱的色彩，装饰纹样也比戏曲脸谱更"花哨"、更繁琐，如在眼齊的装饰方面，社火脸谱就比戏曲脸谱更丰富，突出了人物的性格特征，使社火脸谱更有气势、更有看头；在额头部位设计装饰了一些具有寓意性的图案、或用文字来标示人物的身份，使观者更容易辨认。戏曲表演是由演员在舞台上进行的表演，观众坐在台下观看，演员与观众的距离较远，观众对表演者的脸部妆扮并不能很仔细、清楚地欣赏，给观众呈现出的是一种整体的视觉感受并不过多的在乎细节，观众通过演员的艺术表演和情节来欣赏，戏曲脸谱则主要表现整体的色彩准确与鲜明，对局部的装饰纹饰并不做过多的要求。

社火脸谱造型和色彩特征以及所使用的图案纹样传达体现着先民对自然和生命的的一种解读符号，这种人为的符号化的绘画语言是人们思想达成的共识，是一种虔诚的信仰，是一种无形的精神力量，是一种美好的生活追求，是一种内心深处灵魂的写照。社火脸谱与京剧脸谱、秦腔脸谱互相渗透，相互影响。社火脸谱在中国民间艺术发展中形成了自身的艺术特点和艺术审美标准，是戏剧脸谱的补充和发展，二者都对传统文化的形成和发展有着重要的意义。

结语：

社火脸谱是民间艺术的瑰宝，是人物角色脸部图案化、性格化的化妆表演形式，具有重要的民俗、艺术、文化、审美、实用、经济价值，成为传统文化的一种完整呈现，在国家文化大发展、大繁荣的文化政策下和非物质文化遗产保护大力展开的今天，保护传承社火脸谱艺术对研究学习传统的文化遗产、民俗文化和传承中华文明的具有重要的现实意义，它有利于发扬中国的传统文化，是适应条件保护传承中国文化的重要组成部分的新形势。