金庸笔下的亲缘爱情：武三通与何沅君，殷梨亭与杨不悔

前言：

金庸博览群书、笔走龙蛇、才气纵横，其作品中所描写的爱情也颇为传奇。

老陈在上一篇文章：金庸笔下的禁忌之恋：东方不败与杨莲亭，何铁手与温青青的爱情描写了金庸笔下的禁忌爱情-同性之恋。

金庸

也点明了金庸非常擅长描写禁忌爱情，金庸通过对禁忌爱情的描写来打破世俗偏见，是书中人物对世俗权力的挑战。

本文试图分析金庸书中另一种禁忌爱情-亲缘爱情。

金庸小说中描写了两段较为明显的亲缘爱情，一对是武三通与何沅君，一对是殷梨亭与杨不悔。

一、父女之恋-武三通与何沅君

父女之恋，即使是养父对养女的爱情，放在任何国家的任何历史时期，都是禁忌的。

武三通

武三通是《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中人物，一灯大师四大弟子之三，有二子武敦儒、武修文，妻子是武三娘。武三通长相一般:

“那人满头乱发，胡须也是蓬蓬松松如刺渭一般，须发油光乌黑，照说年纪不大，可是满脸皱纹深陷，却似七八十岁老翁，身穿蓝布直缀，颈中挂着个婴儿所用的锦缎围涎，围涎上绣着幅花猫扑蝶图，己然陈旧破烂。”引自原著

而义女何沅君是极美的:

“两块石碑幻成了两个人影。一个是拈花微笑、明眸流盼的少女,另一个却是长身玉立、神情潇洒的少年。两人并肩而立。”引自原著

何沅君

金庸在《神雕侠侣》中描写了武三通作为养父对自己养女何沅君的爱情，关键武三通是有妻子的，他却还深爱着何沅君;而何沅君也是有丈夫的，她却从未明确拒绝过武三通。

何沅君长到十七八岁时，亭亭玉立，娇美可爱，武三通对她似乎己不纯是义父义女之情。

也许是这段感情即使放到金庸所在的时代，也被世人所不容，所以在《神雕侠侣》中对于武三通和何沅君的爱情描写并不多，仅仅是通过旁白的形式或别人之口点破了武三通的心思，两者之间并没有实质上的发生什么。何沅君对武三通的态度也是模棱两可的，但是这种亲缘爱情是肯定的。

金庸在处理这段亲缘爱情的过程中，都是为了推动情节发展而所写。如武三通与李莫愁的恩怨、李莫愁与何沅君的恩怨，进而推动的主角与故事情节走向，并未对这段爱情作出任何的评价，也没有给两者之间有什么结果。因为何沅君很早就被李莫愁所杀害，所以武三通后来的疯病，金庸说是由于内功修炼错误所致，但是也不排除是失去爱人或者女儿所致。

所以金庸会在小说结尾处说:“大丈夫何患无妻?”

疯人武三通，最后终于也解脱了情孽之郁结，对妻子舍身相救的感恩，对生子老来弥爱的亲情，终于破孽化痴，武氏父子三人抱头痛哭一段，那是一种追悔的喜极而泣。

小说中没有写何沅君几岁被武家收养的，也没写两人到底相差几岁，但何沅君十七八岁的时候，武三通肯定己是人到中年。

如果抛掉两人的关系，也就是一个中年男人爱上一个娇嫩如花的小姑娘，这与《洛丽塔》中亨伯特迷恋洛丽塔十分类似。苏珊鲍尔多在《男性特质》这本书中对《洛丽塔》中的亨伯特有着这样的评价:

“亨伯特强调了在人的一切激情中，自私是根本的，无效的既是痛苦的给予，又是痛苦的获得，是所有欲望的贪婪表现，无论如何，它只知道自我满足，而不顾这种满足对外界的影响”。

本文认为这样的评价也很适合武三通。他对何沅君的爱恋也带着控制和掠夺，养父女的关系也不能阻止武三通的贪婪和私欲，反而是他阻止何沅君离开的重要理由：

“我不准你嫁给他，你说不舍得离开我，可是非跟他走不可。你说感激我对你的恩情，离开我心里很是难过，呸!都是骗人的鬼话。”引自原著

所以让武三通至疯至魔的不是有违伦理的禁忌之爱，而是他试图阻止何沅君的婚姻未能成功，最终只能看着何沅君嫁作他人妇，得不到，这才是他的痛苦。

于是在十年之约的等待中他疯了十年。

武三通与李莫愁都是因情而至疯至魔，但实际上情亦非因，真正决定他们入疯入痴入魔入慎的，还是在于他们各自的性格、修为、意志与理性。

现实中与书中碰到类似他们这种“爱而不得其所哉”者的情况有许多，但入疯入魔的也不过他们三数人而己矣。

其实武三通之疯，完全是压抑而至变态。因为他所爱之人乃是他的义女，而他自己不但有妻室，且又是武林中有名人物。因而这种情绪平常只能抑郁于心，无法宣泄，遇到急变与挫折冲击，便会冲突而出使人丧失理性与意志。

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二、殷梨亭与杨不悔

金庸小说中有关亲缘爱情的描写，另一个例子是殷梨亭杨不悔。但这种感情相比于武三通和何沉君，就可令人接受的多。

殷梨亭

因为两者之间并无真实的亲缘关系:殷梨亭在早期的时候喜欢杨不悔的母亲，也就是后来嫁给杨逍的纪晓芙，他对纪晓芙念念不忘的情感，感动了杨不悔，所以杨不悔最后和殷梨亭在一起。

“殷梨亭神智仍是迷糊，突然间双眼发直，目不转睛的瞪着杨不悔，大声说道:“晓芙妹子，我想得你好苦，你知道么?”杨不悔满脸通红，神色极是尴尬，右手拿着匙羹，低声道:“你再喝几口汤。”殷梨亭道:“你答应我，永远不离开我。”杨不悔道:“好啦，好啦!你先喝了这汤再说。”殷梨亭似乎甚为喜悦，张口把汤喝了。”引自原著

杨不悔

准确的来说，两者之间的亲缘纽带在于殷梨亭是杨不悔母亲的前任未婚夫，仅此而己。所以两者相恋，从某种意义上来讲算亲缘爱情，但也可以算作老少相恋，这就让读者较为接受。

因此金庸对他们的描写相对较多。两人在《倚天屠龙记》中的互动、心思、动作、神态描写也很多。

杨不悔道:“不，在旁人看来，那是很久以前的事啦，连我都十七岁了。不过殷六叔始终没忘记妈妈。这次他身受重伤，日夜昏迷，时时拉着我的手，不断的叫我:‘晓芙!晓芙!’他说:‘晓芙!你别离开我。我手足都断了，成了废人，求求你，别离开我，可别抛下我不理。”，她说到这里，泪水盈眶，甚是激动。

最后两个人有情人终成眷属，杨逍也默认了杨不悔、殷梨亭的感情，两个人相守相伴。

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后语：

金庸小说的爱情世界，是一个丰富多姿、五彩缤纷的世界。而对于爱情故事的书写也是大不相同。相比较而言，梁羽生和古龙就在爱情书写上略显逊色。梁羽生虽然在《白发魔女传》、《云海玉弓缘》中涉及爱情故事，但他的大部分作品风格过于拘泥正格，美与善的要求限制了真与深及其多样化的发展，结果大多为英雄儿女喜结良缘模式。

同样，古龙虽然写出《多情剑客无情剑》这样优秀的小说，但他的大部分爱情故事，都与此相似，这使其总体的成就受到了极大的影响，这种描写方法不断套到新作品中的新人物中，结果可想而知。

金庸的小说几乎从不议论爱情，它只是叙述和描写一个又一个各自不同的爱情故事，不仅同一部书中的爱情故事会自不同，而且不同的书中的爱情故事也大不相同，爱情故事在情感纠葛和事故发展中呈现的非常丰富。

那么金庸为什么会描写这么二段很明显的亲缘爱情呢？

1、追求爱情本质：

人们自古以来就在探索爱情的秘密，试图认识它的本质，因为爱情既能给人们带来幸福，也能给人造成痛苦。一般小说中的爱情故事能写出它的美好，却难写出它的深刻。

而金庸却以他的妙笔生花写出了一个又一个精妙纷呈的爱情故事，从不同的角度，不同的侧面及不同的层次和不同的程度上揭示了爱情的复杂而矛盾的本质。金庸认真地按照环境与个性复杂而独特的矛盾关系、按照不同人物的不同气质和心理来叙述不同的爱情故事。以此为基础，金庸小说的爱情世界更进一步地建立了它的独特的艺术真实形态。

爱情本质

2、殖民文化语境下的脱俗

陈平原曾经评价说:

“后代人可能很难理解这样‘无情’的爱情小说何以当时能引起读者那么大的兴趣。正是这种相当朦胧的爱情追求，这种有点非分而又不过于越礼的男女之情，这种只有思想之意而无肌肤之亲的精神恋爱，最能适应那个时代半新不旧读者的审美情趣。”

也许这种亲缘爱情的情爱观念，在当时香港所处的英国殖民文化历史时期也蕴含着另一种暗思想，那就是”“生我者”与“养我者”之间的碰撞冲突，即“解放回归”和“殖民统治”的碰撞冲突。这也从另一个角度解读出金庸小说在爱情书写上拥有一种异乎寻常的民族主义情怀和爱国主义情怀。

在读者看来，这是一种特殊时代特殊时期的感召，是传统为躯干，真情为血肉的有机结合，是一种爱情到爱国的渴望与呼唤。

所以金庸小说对爱情书写内涵的隐晦阐述是一般武侠小说作家难以超越的最重要的原因。

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全文完