有人说兰亭集序真迹值100个亿，其实只有这两个古董值这么多钱

首先，我们来说说王羲之的兰亭集序是否真的值这么多钱。

价值分析

判断一件书法作品是否具备收藏价值可以归纳为四个字：真、优、高、古。

“真”就无须多说了。“优”是指同样一位书法家，他的精心之作和他的应酬之作往往相差甚远。“高”是指你收藏作品的书法家在历史或现实中的地位要高。“古”就是年代当然是越久远越好，因为已经经过了历史的淘汰。

而王羲之的《兰亭集序》正符合这四大标准。

真：自然是真的。

优：“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”，故《兰亭集序》乃天下第一行书。

高：《晋书·王羲之传赞》中说道：其余区区之类,何足论哉！

古：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，休禊事也。”永和九年就是公元353年的初春。

那么值多少钱......连冯承素临摹的神龙本都被藏在故宫博物院里，何况是真迹并不允许买卖。

值？

咱们是在讨论到底值多少钱不是？假设《兰亭集序》可以被买卖的话......

题目中没说100亿是什么单位，咱就假设是美元好了，私以为它在价值上值。

咱们先来看看其他艺术品被卖出了多少钱。

15年的时候，一个估价并不高的清乾隆粉彩镂空瓷瓶以5160万英镑(约5.5亿人民币)的天价成交，意外创下中国艺术品在全球拍卖的最高价格。

换算一下，5160万英镑就是8053万美元，乾隆的小瓶子肯定是没有老王的墨宝值钱的。

那咱来看看老王的其他作品草书《平安帖》【唐代双钩摹搨硬黄纸本】

2010年，王羲之草书《平安帖》以3.08亿元人民币成交，而此专场也创出6.94亿元人民币的总成交额。

拍卖的《平安帖》虽然是临摹的，但是唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。

然而据史书上记载：王羲之的真迹早已失传，传世的王羲之的书法墨迹都是后世的临摹本，但就是这极为稀少的临摹本留传到今天已经都是稀世珍宝了。

不值？

十大最贵艺术品

NO.1 毕加索《阿尔及尔的女人（O版）》 成交价：超1.79亿美元NO.2 培根《弗洛伊德肖像画习作》 成交价：1.42亿美元NO.3 贾科梅蒂《遥指》 成交价：1.41亿美元NO.4 爱德华·蒙克《呐喊》 成交价：1.2亿美元NO.5 毕加索《裸体、绿叶和半身像》 成交价：1.06亿美元NO.6 安迪·沃霍尔《银色车祸》 成交价：超1.05亿美元NO.7 毕加索《拿着烟斗的男孩》 成交价：超1.04亿美元NO.8 贾科梅蒂《行走的人I》 成交价：1.04亿美元NO.9 贾科梅蒂《双轮战车》 成交价：超1亿美元NO.10 毕加索《多拉·马尔与猫》 成交价：9521万美元

虽然小编个人认为《兰亭集序》值100亿，但是事实上却未必能卖出这么多钱。

因为艺术品这种东西有一个阈值，再好的东西终究是死的，到了一定程度这价格就上不去了。

其实，中国的艺术品在拍卖的时候向来卖不出一个好价钱，不是因为外国人不认可其中的价值，而是拍卖品的价格取决于很多个方面，例如拍卖公司的品牌效应、作者的光环效应等。同时，我国的艺术品很多都没有“走出去”，在国外很多人都知道毕加索，却不太有人知道王羲之。引用一下中央财经大学拍卖研究中心研究员季涛先生的话来说：“国内拍行还得在国际化、规范化方面做足功夫，这个过程会很漫长。”

那么，究竟什么能值100亿呢？

传国玉玺

百度百科：

传国玉玺：简称“传国玺”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。

九鼎

百度百科：

九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天 、宋徽宗也曾铸九鼎。相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎， [1] 象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”

这两个在古代中国都是象征着至高王权，如果重现天日，势必值得百亿。

不知道大家同意不同意？