​三十功名尘与土，历史上的岳飞与《满江红》

三十功名尘与土，历史上的岳飞与《满江红》

《满江红》

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

时光网讯 这个春节档，因为张艺谋的新片《满江红》，岳飞的故事再次被人们记起。

电影《满江红》讲述南宋绍兴年间，岳飞死后五年，秦桧率兵与金国会谈。会谈前夜，金国使者死在宰相驻地，所携密信也不翼而飞。小兵张大（沈腾 饰）与亲兵营副统领孙均（易烊千玺 饰）机缘巧合被裹挟进这巨大阴谋之中，宰相秦桧（雷佳音 饰）命两人限一个时辰之内找到凶手。

伴随危机四伏的深入调查，宰相府总管何立（张译 饰）、副总管武义淳（岳云鹏 饰）、舞姬瑶琴（王佳怡 饰）等人卷入局中，案件的背后似乎隐藏着一场更大的阴谋。局中有局、人心叵测，一夜之间风云变幻，各方势力暗流涌动……

虽然电影讲述的是一个虚构的故事，但背后的历史和流传至今的岳飞精神都是实实在在的。

岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。他既是千古名将，连结河朔，积极与义军联络抗金、收复襄阳六郡，北伐中原；又是民族英雄的代表人物，孙中山评价岳飞：岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。

这样一位英雄人物，人生经历却令人唏嘘：在收复国土、还我河山的大业眼看就要完成时，被十二道金牌强行召回，之后蒙冤被抓，屈死狱中，历史随之改写。一首《满江红》道尽英雄豪迈与无奈不甘。

岳飞的故事早已家喻户晓，但背后的历史细节可能并非每个人都熟悉。在电影《满江红》上映前，我们不妨在回顾下这段历史。

更多关于这段历史的分享可以点击最新一期时光播客 《满江红》背后的历史：秦桧为何要杀岳飞？

靖康之耻

《满江红》中写道，“靖康耻，犹未雪”。“靖康之耻”是指靖康二年（金天会五年，1127年）金朝南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，导致北宋灭亡的历史事件。

北宋宣和七年（金天会三年，1125年），金军分东、西两路南下攻打宋朝。东路由完颜宗望领军攻燕京。西路由完颜宗翰领军直扑太原。东路金兵破燕京，渡过黄河，南下汴京（今河南开封）。宋徽宗见势危，乃禅位于太子赵桓，是为宋钦宗。靖康元年（金天会四年，1126年）正月，完颜宗翰率金兵东路军进至汴京城下，逼宋议和后撤军，金人要求五百万两黄金及五千万两银币，并割让中山、河间、太原三镇。同年八月，金军又两路攻宋；闰十一月，金两路军会师攻克汴京。宋钦宗亲自至金人军营议和，被金人拘禁。

“靖康之耻”事件中，除徽钦二帝之外，还有大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国，东京城中公私积蓄为之一空。靖康之变直接导致了北宋的灭亡。

岳飞之死

绍兴十一年（1141年），金国在无力攻灭南宋的情况下，准备重新与宋议和。宋廷乘机开始打压手握重兵的将领，尤其是坚决主张抗金的岳飞、韩世忠二人。四月，张俊、韩世忠、岳飞三大将被调离军队，到临安枢密院供职，韩世忠、张俊为枢密使，岳飞为枢密副使。

五月，张俊在和岳飞巡视楚州韩世忠的军队时，暗中挑唆岳飞，欲一同分解此军，却遭岳飞严肃回绝。秦桧又欲借军吏耿著之事陷害韩世忠，岳飞得知，便修书通报韩世忠，再次保全了韩。岳飞回朝后，即遭秦桧党羽万俟卨、罗汝楫的弹劾，诬蔑岳飞援淮西“逗留不进”、主张“弃守山阳（楚州）”，要求免除岳飞枢密副使之职。八月九日，岳飞被罢枢密副使，充“万寿观使”的闲职，岳飞自请回到江州庐山旧居赋闲。

在秦桧授意下，张俊利用岳家军内部矛盾，威逼都统制王贵诬陷岳飞，王贵屈从。又收买张宪部副统制王俊，让其出面首告张宪“谋反”，从而牵连岳飞，并命人代他写好一份告首状。王俊利用张宪出外之机，先将告首状投送王贵。王贵又将此状送交秦桧心腹林大声。林又将此状转递到枢密行府张俊的手中。不久张宪来到，张俊便就势将张宪逮捕。

张俊私设公堂，向张宪严刑逼供，毫无结果之下，竟捏造张宪口供“为收岳飞处文字谋反”。十月十三日，岳飞被投入大理寺狱中，此前其长子岳云也已下狱。

十二月二十九日，奸臣秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞治罪，在临安（今杭州）风波亭中被赐死。有说法岳飞是在临安大理寺狱中被狱卒拉肋（猛击胸肋）而死，还有一种说法为岳飞被“赐毒酒”而死或被吊死，时年三十九岁。正史中对岳飞之死没有详细记载。岳飞死后，南宋马上有金签订了和平协议。

绍兴二十五年（1155年），秦桧病死，张孝祥等人上书要求为岳飞昭雪冤案。万俟卨凭借宰相的大权，坚决阻止为岳飞昭雪，他对高宗赵构说：“虏方顾和，一旦录故，将疑天下心，不可。”绍兴三十二年（1162年），宋孝宗赵昚即位，降旨为岳飞“追复原官，以礼改葬”，“访求其后，特与录用”，冤狱终于平反。隗顺之子告知宋廷其父安葬岳飞之前情，宋廷乃将岳飞以礼改葬在西湖栖霞岭。淳熙四年（1177年），宋孝宗令太常寺为岳飞拟定谥号，初拟“忠愍”，次年（1178年）最终确定为“武穆”。

绍兴和议

绍兴和议是南宋与金在绍兴十一年（1141年）订立的和约：宋向金称臣，金册宋康王赵构为皇帝；划定疆界，东以淮河中流为界，西以大散关（陕西宝鸡西南）为界，以南属宋，以北属金；宋每年向金纳贡银、绢各25万两、匹，自绍兴十二年开始，每年春季搬送至泗州交纳。绍兴和议实现后，金把宋徽宗的灵柩，以及宋高宗生母韦氏送回南宋。

绍兴和议的前一年，即公元1140年，金兵又一次大举南侵，可是各路军队连遭失败。在顺昌（今安徽阜阳）之战中，宋军以少胜多，击败了金军。接着岳飞率领岳家军又取得郾城大捷，打败了金军的主力，先后收复了郑州、洛阳等城。

此时金兵打算撤至河北，南宋举国上下要求收复北方的呼声很高，抗金形势一片大好。可是，以妥协苟安为国策的宋高宗，既害怕宋军的胜利影响他的求和，更害怕岳家军从金营迎回徽钦二帝，从而威胁自己的帝位。于是，高宗和秦桧商定，命令各路军队班师，并在一天内连下十二道金牌逼令岳飞退兵。岳飞悲愤地说：“十年之力，毁于一旦。”由于各路宋军退兵，将已收复的国土又拱手让给了金。

公元1141年，宋高宗为了向金表示议和“诚意”，解除了岳飞、韩世忠、张俊三大帅的兵权，撤消了对金作战的专门机构。随后，高宗派使者到金求和，在使者叩头哀求下，金以“必杀岳飞”为条件，答应和议。岳飞死后，双方签订了绍兴和议。

岳母刺字

“岳母刺字”应该是有关岳飞流传最广的民间故事之一。岳飞背后刺字一事始见于元人所编的《宋史》卷三百八十 《何铸传》中。何铸在审问岳飞时看到“背有旧涅‘精忠报国’四大字，深入肤理”。书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘精忠报国’四大字，深入肤理”。但书中未注明此四字出自“岳母”之手。

至明代中叶，岳飞的故事开始广为流传。成化年间创作的《精忠记》，也仅提及岳飞背脊有“赤心救国”字样。在嘉靖三十一年（1552年）熊大木的《武穆精忠传》记有岳飞见汤阴家乡有人因生活所迫，聚啸山林，为自勉和勉人，乃去钱请工匠在背上深刺“精忠报国”四字。明末，由李梅草创，冯梦龙改定的《精忠旗传奇》，内称：“史言飞背有‘精忠报国’四大字，系飞令张宪所刺”。

“岳母刺字”最早见于清乾隆年间，杭州钱彩评《精忠说岳》，该书第22回，回目“结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子”。内容为，岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。该书叙述岳母刺字时，先在岳飞脊背上，用毛笔书写，再用绣花针刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。

还我河山

岳飞一直是爱国精神的代表人物。民国初年，文字学家周承忠从岳飞手书李华《吊古战场文》碑拓中集出“还我河山”四字，刊登于《中国形势一览图》的扉面上，后又被《东方杂志》转载。1931年，“九·一八事变” 爆发，东北沦陷，中华民族发出了抗日救亡的吼声：“还我河山，勿忘国耻。”

《中国形势一览图》的编著者童世亨为激励国人，将周承忠集钩岳飞草书“还我河山”四字作为扉页，刊入再版的地理图册首页，迅速传遍全国。“还我河山”从此与《满江红》词一起，成为了岳飞精神的象征。

岳家军

南宋初年，在宋金民族斗争的烽火烈焰之中，逐渐锻炼出几支抗金大军，其中最主要的有岳飞的岳家军，张俊的张家军，韩世忠的韩家军，杨沂中的杨家军，刘光世的刘家军等。岳飞所部岳家军，骁勇善战，控扼荆襄战略要地，成为南宋朝廷立国江南的屏障，在抗金斗争中起着举足轻重的作用。岳飞统率的岳家军在发展壮大过程中，包容了形形色色的人物，组成了一个庞大的武装集团。

跟随岳飞从北方来到江南的主要是前东京留守司的士卒。但是这些老班底人数不足两千，而且长期战争中真正存活下来的就更少了。军贼战败而并与岳家军者、各地官军而陆续被岳飞归并者、游寇战败而被岳家军俘虏者则构成了岳家军大军的主要组成。比如，杨幺战败后，岳飞精选了杨幺步卒并入本军。这使得岳飞大军扩充到10万人以上，杨幺并入岳家军有五六万人之众，远超过岳家军在剿灭杨幺前的大军数量。

岳家军纪律严明，训练有素，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，金人有“撼山易，撼岳家军难”之语。部队久驻鄂州（治今湖北武昌），南宋末年抗击金蒙的将士，很多就是岳家军子孙。

秦桧

岳飞之死是否受到宋高宗赵构的授意难有定论，但直接凶手肯定是秦桧无疑。秦桧的铜像至今仍跪于岳飞墓前。秦桧，字会之，生于黄州，籍贯江宁（今江苏南京）。南宋初年宰相、奸臣，主和派、投降派的代表人物。

靖康二年（1127年），因上书金帅反对立张邦昌，随徽、钦二帝被俘至金，为挞懒信用。宋高宗建炎四年（1130年），秦桧回到临安，力主宋金议和，提出“如欲天下无事，南自南，北自北”的南北分治方略。绍兴元年（1131年），擢参知政事，随后拜相，次年被劾落职，绍兴八年（1138年）再相，前后执政十九年，历封秦、魏二国公，深得高宗宠信。绍兴二十五年（1155年），秦桧病逝，时年66岁，追赠申王，谥忠献。开禧二年（1206年），宋宁宗追夺其王爵，改谥谬丑。嘉定元年（1208年），史弥远执政后又恢复其王爵和谥号。

秦桧历来被认为是害死岳飞的头号元凶，另外他也被很多人怀疑是金安插在南宋的内奸。

建炎四年（1130年），挞懒率兵进攻山阳（今江苏淮安），秦桧随军同行。十月，秦桧携家眷离开金营，取道涟水军水砦，返回行都临安（今杭州）。秦桧归宋后，自称杀了监视自己的金兵，抢了小船逃回。朝臣多持怀疑态度，但宰相范宗尹、枢密院李回与秦桧关系要好，竭力保荐他的忠心。首先秦桧口中他逃离金营的经过太过牵强，再加上他一回到南宋就力主议和，历史上一直有秦桧是秦国内奸的猜测。

金兀术

在南宋与金的兵戎交锋中，金兀术是岳飞最重要的敌手。金兀术即完颜宗弼，女真族，女真名兀术，又译作乌珠、斡啜，斡出、晃斡出。生于黑龙江省哈尔滨市阿城区海沟河畔。是金朝开国皇帝金太祖·完颜阿骨打的第四子。

完颜宗弼最初跟随异母兄弟宋国王·完颜宗望（金太祖第二子）追击辽朝天祚帝·耶律延禧于鸳鸯泺。天会三年（公元1125年），随军攻打北宋，克汤阴，参加围攻东京。天会六年（公元1128年），率军攻打山东，击败宋军数万，连克青州、临朐等城。天会七年（公元1129年），复率军攻打北宋，先后在大名府、和州击败宋军。此后一直是金朝主战派的代表，并领导了多次南侵，与宋军先后在黄天荡、富平、和尚原、两淮等地展开激战，胜败不一。

天眷二年（公元1139年）金、宋两国签订和议。次年，宗弼杀金朝主和派大臣完颜昌等，撕毁和约，再次大举南侵，但在顺昌、颍昌、柘皋镇等地大败，被迫退守开封。皇统元年（公元1141年），利用南宋宰相秦桧除掉大将岳飞等人，迫使南宋称臣，并签定“绍兴和议”，以功进封太傅。皇统二年（公元1142年），宗弼还朝，独掌军政大权。皇统八年（公元1148年），宗弼在上京会宁府病亡。

《满江红·怒发冲冠》

《满江红·怒发冲冠》自明代发现以来至二十世纪初，世人一直认为是岳飞的作品。明代弘治年间，浙江镇守太监麦秀命人将这首《满江红》词刻于杭州岳飞庙碑之上，并由赵宽书写，显然认为此词系岳飞所作。明人徐阶所编《岳集》持相同观点。此后数百年间，人们对此深信不疑。

二十世纪三十年代起，先后有余嘉锡、夏承焘、徐著新等学者对将《满江红·怒发冲冠》定为岳飞所作的观点提出质疑。其理由主要是，岳珂所编《金佗稡编》《鄂王家谱》没有收录这首《满江红》词，而且弘治十五年（1502）赵宽所书《满江红》词碑之前，从未见到过此词在世间流行。

另外的依据是岳飞遇害后的历史背景。迫于秦桧及同党淫威，岳飞来往文稿多被损毁灭迹，而且此时岳飞一家已被定性为朝廷忤逆，眷属被远戍遣散，时人唯恐避之不及，和岳飞关联的史迹皆被毁匿。

还有人对词中“驾长车踏破贺兰山缺”语句提出质疑，指出贺兰山与黄龙府方向相对、相距甚远，而且是岳飞没有经历过的地方，不可能在词作中使用。因此不少学者认为这首《满江红》词是后人伪托岳飞所作，伪托者疑为明人。有人认为是为此词刻碑的相关人士，即麦秀、扬子器、赵宽、李桢等；有人疑为明弘治年间时人反抗西北鞑靼人欺扰期间，王越或幕府手下人等为鼓舞人心而作；有人疑作者是明朝大臣于谦，认为这是作者由“土木之变”联想到“靖康之变”，借岳飞抗金事迹抒发胸中愤慨激烈心情写成的，这首《满江红》词和于谦的《石灰吟》等作品意境风格一致，在文笔上“等闲”一词也许是诗人于谦的习惯。

很多学者对这种质疑提出反驳，认为《满江红·怒发冲冠》作者是岳飞不可动摇。邓广铭、王瑞来等提出若干条理由。一、这首《满江红》词表述的思想感情和那种慷慨激昂的风格，和岳飞被《金佗稡编》收录的若干题记、诗词中的情感风格基本一致，说岳飞写不出这样的词作是站不住脚的。二、从汤阴岳飞庙发现王熙天顺二年（1458）所书《满江红》词碑，早于赵宽所书《满江红》词碑四十四年，可见有人说赵宽所书此词之前未曾见过此词出现的说法错误。王越生于永乐二十一年（1423），他先后在西夏地区与敌军交战的年代最早是成化八年（1472），最迟是成化十七年（1481），而王熙所书《满江红》词是天顺二年（1458），早于王越作战之时。三、元人杂剧的《岳飞破虏东窗记》第三折中有《女冠子》一词：“怒发冲冠，丹心贯日，仰天怀抱激烈。功成汗马，枕戈眠月。杀金酋伏首，驾长车踏破贺兰山缺。言愁绝，待把山河重整，那时朝金阙。”与这首《满江红》词相比，有的句子全同，有的句子相似，有明显的演变痕迹，这也是明代之前就有这首《满江红》词流传的证据。