民间社火奇葩-血社火

2024-10-31 18:58 来源：云美集点击：

民间社火奇葩-血社火

文/ 莫军炜

血社火又叫快活、扎快活，是陕西省宝鸡县（今陈仓区）西部山区赤沙镇三寺村保留下来的一个社火种类，是民间社火的一朵奇葩。其最大的特点是神秘、血腥、阴森、恐怖。

与山社火、马社火等相比，血社火少了一些庆贺丰收、打诨取闹的喜庆，故人们又常把“赤沙快活”形象且十分逼真地称为“血社火”。据有关专家考证，之所以把血社火叫扎快活，大致有两层意思: 一是庄户人一年四季没有个快乐的时候，唯一高兴的时光就是过年，高兴也就快活，扎快活无非就是图个快意开心。另一个就是所游演的是一个惩恶扬善的故事，祈求风调雨顺，国泰民安，实际上是古代傩戏的延续，其所用的道具都是利器(当然也有纯器)，俗称快活。也就是把这些利器扎在魔鬼的头上，叫他们永远不能翻身，那么一年就四季平安了，寄寓着当地人对美好生活的向往和期盼。

社火的种类很多，有山社火、车社火、马社火、背社火、抬社火、高芯社火、高跷、地社火、血社火、黑社火等。大都在正月祭社、庙会迎神、祈雨时表演。血社火是陕西乃至全国唯一保留的一个社火种类，不同其它类型的社火，没有多个剧本，只有独本戏，讲的是《水浒传》中西门庆和他的门徒被打虎英雄武二郎血刃的故事。血社火的表演恐怖血腥且十分逼真，有的被剪子、锥子刺进眉心，有的被菜刀、杀猪刀、铡刀劈入脑门;有的被板凳、泥屣、砖块插入额头，有的被锄头、利斧、镰刀砍进头颅，还有一个被利剑刺穿肚子，肠子外流。人称“七拳六脚十三件”，意即西门庆的13个打手，本来想用刀、斧等打武松，反被武松把这些刀、斧扎进他们身体。他们一个个浑身是血，皮开肉绽，惨不忍睹。他们都锁住眉头、双目紧闭、痛苦万分，恰似经历一场生死败战，一行“恶徒”随着大队人马游街示众。队伍的最后则是武二郎手擒西门庆、怒举潘金莲，好似一场恶斗刚刚在狮子楼结束。

最早的血社火表演，有两班人，第一班人是刀、斧尚未扎进头里，演员手持这些家伙，出去转一圈，回去后，第二班人出动，此时，刀、斧已扎进头里。以前表演都穿便装，或红绒衣。过去被刀具扎的“装身子”，都骑在骡子上或坐在架子车拉上，如今农村几乎没有骡子，也不用架子车拉了，演员有时坐在敞篷车上，有时步行。解放前，快活只在村里表演，十年能表演一次，每次表演前村里的头人要召集开会商量。解放后，每逢闰年正月十五才表演一次，而且到乡镇表演，和其他村的社火比赛。上世纪60年代，“四清”运动开始后，血社火也被视为“封资修”，禁止表演。由于三寺村交通不便、信息闭塞，村民在1965年偷偷表演了一次，一直到“文革”结束后，才重见天日。上世纪80年代以后，快活日益受到外界的青睐，起初应邀在附近乡镇表演，再后来到外县、外省表演，接着北京、上海、广东人千里迢迢甚至外国人不远万里上门来看“快活”。近几年，不仅每年都有演出，有时演两三场。

据说，赤沙的血社火起源于清朝末年。当时，一位串乡打铁的河南匠人，病倒在三寺村村头。村里一位叫吴穷汉的人，将其接到家里，不仅给其饭吃，还熬中药为他治病，直到他痊愈。为了感谢救命之恩，这个河南铁匠打造了特制的剪刀、锥子等十多件农家生产、生活常用工具，在元宵节这天，把村民们打扮一番，在村里游行表演。村民争先恐后围观。铁匠离开前，将这套道具留在村里，并将化装技术传授给吴穷汉及后人，并一代一代传下来，而且传男不传女。据说血社火表演时，化装一般在镇上的寺庙里进行，现场是保密的，门口有专人看守不准其他人靠近。化装师利用绝秘技法给表演者进行装束，他们所使用的道具则是家禽、家畜的血液和内脏，而那些斧子、锥子等大多数道具都是100多年前传承下来的。只有其中的4件是在“文革”期间丢失的，后来重新补做了。在化装师真与假、幻与实的魔法般的手法中，使血社火表演者的道具内容恐怖血腥，十分逼真。

社火一词始见于宋代。《东京梦华录》卷八记载:六月二十四日，欢庆二郎神生日，二郎庙前露台上设乐棚，有“社火呈于露台之上”。在汉魏南北朝、隋唐时期至南宋，皇城的除夕之夜还保留有大傩仪，后逐渐被社火取代而融于社火之中。可见宋朝的民间社火已是包罗万象，气象万千。当时的社火由祭祀、巫术、傩仪、百戏、乐舞、参军戏、民间杂耍等组成。每逢农历正月初一至十五，村社便组织、举办节庆、迎神赛会，有上竿、跃弄、跳索、相扑、鼓板、小唱、斗鸡、说浑话、杂耍、商谜、合笙、乔筋骨、乔相扑、浪子、杂剧、学像生、倬刀、装鬼、砑鼓、牌棒、道术之类杂戏表演。

社火，作为最古老的风俗，在中国有着数千年的历史。它产生于原始的宗教信仰，是远古时期巫术和图腾崇拜的产物，是古时候人们用来祭祀拜神进行的宗教活动。“社”为土地之神，“火”能驱邪避难。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，万事如意。