​都21世纪了，见王室还要行跪拜礼，泰国王室地位为何这么高？

都21世纪了，见王室还要行跪拜礼，泰国王室地位为何这么高？

在泰国旅游期间，中国游客除了观光以外，还对一件事情特别好奇，那就是跪拜礼。所有的泰国人，只要见到国王、王后、王子和公主等王室成员时必须即刻跪拜，而且还是整个身体都要直接匍匐趴在地上的超级跪拜大礼，远非双腿下跪或者单膝下跪可比。

比起中国延续了两千多年的封建王朝，泰国的王室显得更加等级森严和至高无上。问题来了，在当前追求民主和平等的社会中，泰国王室为何能够继续存在，而且还是以这样“高大上”的方式存在？

泰国王室就是“曼谷王朝”，也称为“却克里王朝”，由昭披耶却克里在1782年建立并且自称“拉玛一世”。四年后，也就是清乾隆五十一年，他在国内政局稳定后遣使赴中国朝贡，遂被册封为暹罗国王，从此形成定制代代都向清廷称臣。

迄今为止，曼谷王朝已经延续了两百多年的时间，从曾经的拉玛一世到今天的拉玛十世，泰国一共出现过三种国家体制。在20世纪30年代以前是君主专制，国王掌握着所有的军政大权；在20世纪30年代到70年代之间是君主立宪制，国王只是没有实权的虚位元首；70年代之后是二元君主制，国王开始掌握了更多的权力。

泰国的跪拜礼应该算是加强版的跪拜礼，它是一种匍匐式的跪拜礼，同样是在泰国流传千年的传统礼仪，也是出自于佛教，众所周知，泰国是一个佛教国家，有这种礼仪根深蒂固的土壤。

事实上，早在1873年拉玛五世朱拉隆功刚正式加冕时，就实行了一系列改革，王廷内穿西式服装、废除肉刑和“政务头”，留西式发型，同时也废除了这种落后的匍匐式跪拜礼。

从上世纪的三十年代末到五十年代，泰国的大权基本掌控在銮披汶·颂堪的手中，他是华裔泰国人，祖籍广东潮州。

这位无冕之王在掌握军队的权力后，开始攻击国王，抨击泰国的君主立宪，说这是封建残余，跟时代格格不入、背道而驰，国王在他执政的时候就成了多余的角色，被他晾在一边，匍匐式跪拜礼？想都不要想，好好保命就很不错了。

1957年泰国大选后，沙立依样画葫芦，学着自己的上司銮披汶·颂堪发动军事政变，銮披汶这个大独断者被赶下了台。沙立上台后为了争取支持，就把被冷落已久的泰国国王抬了出来。

当时的国王在泰国还有影响，除了那些皇族的遗老遗少外，还有好多百姓怀念国王时代，喜欢皇帝制度，所以沙立把自己打造成国王的维护者，抬高自己的政治地位，借以巩固自己的独断统治。

正是在这个时候，沙立宣传国王、歌颂国王、赞美君主制，恢复了早已被废除八十多年的跪拜制度。

需要指出的是，沙立搞独断的时候，在位的国王就是年轻的拉玛九世。拉玛九世是个聪明的国王，他一看沙立也是个恋栈权力的人物，注定要走上灭亡，于是就打起了权力复辟的算盘。国王开始重新塑造自己的形象，尽量把自己包装成不关心政治，很热衷宗教，很亲民的形象，赢得了国民的好感，为自己复辟做准备。

在沙立1963年去世后，拉玛九世终于如愿夺取了政权，恢复了昔日的权威。拉玛九世上台后趁热打铁，把泰国军队上下都换成了自己的支持者，修改宪法，牢牢控制军队，自己成为事实上的泰国皇帝。

沙立为了巩固自己的独断而宣传国王的权威，恢复了跪拜，本想利用国王为自己铺路，谁知道却弄巧成拙，为国王权力的回归做了嫁衣裳。从这个意义上说，沙立挽救了泰国王室，为国王恢复绝对权力铺平了道路，是国王权力得以稳定的大恩人。因此在沙立去世后，拉玛九世悲痛异常，宣布个人吃斋一年，并为沙立进行了为期21天的全国哀悼纪念活动。

可以说，没有沙立，就没有跪拜礼的恢复，沙立恢复的岂止是跪拜礼，而是国王的权威。

需要特别指出的是 ，沙立主持下恢复的跪拜不是我们中国传统的跪拜，而是匍匐式跪拜，跟战士匍匐前进的姿态相似，造型优美动人，是人类文明的一朵奇葩，就是泰国总理见到国王都要行匍匐礼。不过跪拜不是在全国范围内恢复，而是在特定场合——官方场合，无论如何，其维护、巩固泰国国王的权威的目的达到了。

虽然大部分观点认为泰国恢复匍匐跪拜礼是当时的独断者沙立一己之力，拉玛九世是被冤枉的，但其实仔细究来，他一点都不冤，在沙立执政时期，他完全可以婉拒沙立的提议，在沙立去世之后，他更是有足够的权力和时间废弃这种落后的礼仪制度，但他选择了坦然笑纳，由此可见，沙立仅是一位背锅侠而已。

跪拜礼是泰国王室流传下来的传统，对于接受新思维的现代人来说有些难以接受，所以是否应该设立王室的讨论一直不断，王室的根基也因此有些动摇。不过存在即合理，王室现在更多的是象征意义，代表着一个国家的形象，王室的实际权力在逐渐被削弱。

对于统治阶层的王室而言，他们要求次位者与普通百姓对自己绝对服从，那么就得在各种日常行为习惯上，让他们对自己表示尊重，以此进行精神上的统治。

1 参见王室必行大礼——俯身侧跪

从最隆重的大礼开始说起吧。

泰国的"wai culture"（行礼文化）有不同等级。下图这种整个人跪倒在对方脚边的姿势已经是表示敬意的天花板了。

泰语里它叫“ถอนสายบัว”（屈膝礼）。

不论是普通百姓、政府官员，还是（低级别）王室成员，在参见高级别王室成员（如国王/王后/太后）时都必行屈膝礼。

首脑人物如泰国前总理英拉，在参见诗琳通公主时也要俯身跪拜，隆重wai一wai：

铁血军人，现任泰国总理巴育将军在参见泰国国王和王后时也要俯身跪拜：

大伙在面圣时之所以要把姿态放低到地板上，是因为泰国王室在泰国并非傀儡或吉祥物，而是拥有实权的统治者。

不说人了，重要场合连大象都要跪。。。下图是2016年，来自大城的白象们在得知普密蓬国王病逝后下跪致哀：

图片来自RETUERS

但有时候王室成员之间的跪拜礼仪又有细微差别。

在至高无上的国王面前，亲儿子也要俯身跪拜。下图是玛哈哇集拉隆功王子年轻时跪拜父亲普密蓬国王：

下图，泰国苏提达王后在拜见国王时是必须俯身侧跪的：

图片来自INF.NEWS

但是她在国王的姐姐诗琳通公主面前，只用单纯跪下也可：

图片来自INF.NEWS

但以谦逊守礼闻名的素提达王后有时也俯身跪拜，姿态到底该放多低还是看具体场合。

图片来自INF.NEWS

虽说是拜见高级王室成员时必行的大礼，其实在泰国民间也能看到这种跪姿。比如泰式婚礼上，新郎新娘也会这样跪拜自己的父母以表示感激之情。

总之，当你想向对方传达心中至高无上的敬意时，也不用太纠结身份，俯身侧跪时你的诚意自然满到溢出！

又跪又趴又拜看起来不太舒服，但是整体可以拆分为先跪再趴两个大动作，双腿/膝盖尽量合拢。

2 普通人日常行礼——双手合十

来过泰国的都知道，“双手合十”这个动作在泰国一天要出现几十上百次。它起源于佛教文化，跟印度瑜伽里的“namaste”有异曲同工之妙。

对于礼貌宝宝TIMES君来说，这个动作就像是一句无声的——

“你好”、

“再见”、

“对不起”。

尤其是来者比你年长的情况下，晚辈一定要先双手合十，并浅浅或深深低个头鞠躬表示尊重。

双手合十虽然很常见，但是以下几种情况下泰国人是不wai的。

-同龄人、亲密好友之间；

-同辈、每天都见面的亲人之间。

通常泰国人在双手合十的时候会同时说一句“萨瓦迪卡”（สวัสดีค่ะ，泰语里的“你好”）。

这里说一个细节：双手合十时，双掌放置的位置越高，鞠躬越低，表示你的敬意就越大。反之亦然。

请注意观察以下3图区别，从左到右敬意为递进关系。

图片来自theluxury singature.com

举个例子：当一个泰国年轻人会见一位泰国长辈，那么标准的见面礼仪应该是这样的。

年轻人双手合十，两个大拇指尖放在下巴下，十指尖处于鼻子下方，然后再点个头说句“萨瓦迪”。

长辈回礼时双手也合十，但是他们的双掌只放在胸前的位置，不用高举到鼻子和下巴之间，再顺带一个浅浅的低头说句“萨瓦迪”。

这里只写“萨瓦迪”是因为男女由于性别不同尾语也不同。男的说“สวัสดีครับ”（念“萨瓦迪kramp”），女的就是大众所知的สวัสดีค่ะ（念“萨瓦迪卡”）。不要说反了，人家会以为你是ladyboy...

注意！如果对面的年轻人没有先向你行礼，那么你也不要行礼。不要问为什么，主要是避免尴尬！

Anyway，“双手合十”

这个动作适用于见王室成员外的所有泰国人。见面、告别和道歉

都是同款，泰国人自会根据语境辨别只是“你好”“再见”还是对不起”。

图片来自asiancustomes.eu

3 拜见僧人姿态要低——跪和蹲都可

拜僧人的见面礼仪在泰语里叫做“นมัสการ”（念“namasagan)，意思是“崇拜”。

按照佛教礼仪，女性是不能和僧人有肢体接触的，双方必须保持一定距离。

所以女游客们在看到泰国僧人时，万万不可伸出手要求握手或凑上前去亲密合影。

图片来自CULTRUE TRIP

由于僧人在泰国地位颇高，佛教徒们在拜见高僧时也会行俯身侧跪大礼。但更多时候做到以下几样之一就已经很礼貌了：

-双手合十，高举双掌，大拇指应落在额头位置。

-近距离和僧人说话时，确保自己的位置放得比僧人低。你可以侧跪在他身旁，也可以蹲下。

TIMES君第一次去大城时19岁不到，当时啥也不懂。记得当时跟那尊很有名的树中佛像合影时我就傻愣地站在一旁，结果有位工作人员过来示意让我蹲下。

在泰国文化中，脚是肮脏的，头是神圣的。牢记这条世俗规定，该蹲时请自觉蹲。

对了，除了拜僧人时会wai，笃信轮回、鬼神的泰国人在路过gui屋、寺庙、神龛时也会双手合十拜一拜。没啥意思，就表达下敬畏之情。

这里要提一下，你主动wai僧人可以，但僧人原则上不用wai回来的。

在泰国，只有僧人和国王在面对各种wai时可以名正言顺、理直气壮不用回wai。

也就是说，你热情地主动跪拜僧人后，看到僧人没有回敬不要玻璃心。人家是不需要回礼的，但是修养好的僧人也会点头示意。

图片来自REDDIT

补充个小知识点。学过泰语的都知道，在尊称人时可用Khun（念“昆”），表示“x先生”或“x女士”。

但是，在叫僧人时不能用“Khun”（先生）。

那么要怎么称呼僧人呢？有以下几种方法：

-Bhante（尊敬的xxx）

-Phra（僧人）

-Ajahn（老师）

-Luang Phor/Pee（尊敬的父亲/兄长）

Bhante是最简单的，意思是“尊敬的xxx”，在信仰佛教的国家里，僧人都知道这个称呼。通常叫的时候也不用在后面加名字，但是如果有一屋子的僧人，最好还是加个特定的名字，不然大家不知道你在叫谁。

Phra和Ajahn在泰国很常见了，尤其是许多中国游客都听过的“阿沾”。

叫LuangPhor或Pee时要注意年龄

。不要自己比僧人老还要叫人家爸爸或哥哥。。。

（来源：我知即你知、清迈TIMES微信公众号。感谢原作者，仅用于知识分享。）