​最全深挖！带你了解森林之王黑山羊的真面目克苏鲁神话图鉴

最全深挖！带你了解森林之王黑山羊的真面目克苏鲁神话图鉴

因此，从夜空里的黑洞到宇宙里的港湾，再从宇宙里的港湾回到夜空里的黑洞，永远赞美伟大的克苏鲁、赞美撒托古亚、赞美那连名字都不能够提起的神。永远赞美它们，永远赞美伟大无疆的森林之王黑山羊。耶！莎布·尼古拉丝！那孕育千万子孙的黑山羊！

大家好！这里是爱喝点酒的小年。

本期呢，是一期克苏鲁神话全图鉴——没错，这期讲得就是那孕育千万子孙的黑山羊、伟大无疆的森林之王黑山羊之莎布·尼古拉丝。

什么？有人催犹鸽·索托斯？咕咕咕，做完羊妈就安排上泡泡。

那废话不多说了，直接进入主题吧？

首先，

姓名：莎布·尼古拉丝

性别：未知

居所：未知

善恶：未知，但可能偏袒人类

职责：生育、繁衍。

形象：毛骨悚然的云状实体

伴侣：很多，代表有犹格·索托斯

子孙：很多，代表有纳格与耶布、克苏鲁等

这里要特别说明一点，在洛夫克拉夫特的笔下，羊妈的形象没有明说。

只在1936 年 9 月 1 日写给威利斯·康诺弗的一封信里写过，羊妈是一团毛骨悚然的云状实体，除此以外，并无别的描述。

讲点其他八卦，

这张照片就是羊妈，别不信——看到没？

图片的顶上，写着一行小字，翻译过来就是那句：

耶！莎布·尼古拉丝！

这张铅笔绘画出自谁之手呢？答案是罗伯特·布洛克。

他拜读了洛氏的小说后，把他心目中所想的羊妈画了下来，然后给洛氏寄了过去。

洛氏有这么多好朋友也不是没有原因的，看看他给后辈布洛克的回信吧？

洛氏说：你的来信还是一如既往的有趣，你寄来的莎布·尼古拉丝和黑亚狄斯（羊妈的信徒之一）的肖像深深地吸引了我的关注。

正是有如此棒的素材，所以我的私人收藏正逐渐变成了一种令人惊奇的噩梦主题相簿。我真是太羡慕你了——因为你早年对于传统设计的系统学习，故而你总能对这些无名之物的生动形象和血肉丰满的想象上把握得很好。戴尔非常欣赏你的画作，他在怪诞风格这方面也算是佼佼者。 他有没有向你展示过他的作品？ 我必须要说单论怪诞想象力，你毋庸置疑是领先者。”——洛夫克拉夫特致罗伯特·布洛克，1933 年 12 月。

所以，从信中不难看过洛氏的性格还是挺好的。

哎呀，跑题了，还是说回羊妈吧。

刚才说了羊妈的大致情况还有祂的形象。

那么咱们现在来说说，洛氏笔下的祂。

其实洛氏笔下的祂很好分，在我这里，一般分两类。

第一类，打酱油，作为祷告词或者语气词，没有实际意义。

第二类，有实际意义。

那么根据不完全统计，羊妈在洛氏笔下，出场了7次，如果有漏的请指出。

按照时间顺序先后排名，分别是：

《最终测试》（1927）

《敦威治恐怖事件》（1928）

《丘》（1930）

《暗夜呢喃》（1930）

《魔女屋中之梦》（1932）

《超越万古》（1933）

《门外之物》（1933）

那么打酱油的有哪几篇呢？

《敦威治恐怖事件》、《魔女屋中之梦》还有《门外之物》你都可以看做是打酱油的。

羊妈在里面起的作用，大多数都可以用一句话来概括，那就是“耶！莎布·尼古拉丝！”没有具体意义，也找不出什么意义。

于是，咱们的重点就变成了余下的几篇。

那就按时间顺序来吧。

第一个《最终测试》：

“小心，你——！有些力量能够对抗你的力量——我去中国可不是徒劳无功，阿尔哈兹莱德的《阿泽夫》里有些就连亚特兰提斯也不知道的东西！我们全都插手了某些危险的东西，但你不要以为你知道我所有的资源。火焰复仇如何？我在也门与一个活着从深红沙漠里回来的老人说过话——他见过千柱之城埃雷姆，还曾在纳各与耶伯的地底神殿里进行过朝拜——耶！莎布•尼古拉斯！”

其实说实话，羊妈在里头好像也没有什么实际意义。唯一值得一提的反而是前面的一句话：

他见过千柱之城埃雷姆，还曾在纳各与耶伯的地底神殿里进行过朝拜。这个纳各与耶伯是谁啊？

回答这个问题之前，咱们要来看看1933年4月27日，洛夫克拉夫特给朋友詹姆斯•F•莫顿写的一封信，信里附着一张洛氏自己写的家谱。

竹子大佬猜测说，这张家谱可能是洛氏的无心之作，开玩笑搞出来的。

但是在今天，许多科普性质的网站，比如某某百科和维基都按照这张家谱给洛氏笔下的邪神创造了亲戚关系。所以，这张家谱还是有些分量的。

那么回到正题，这个纳各与耶伯正好就是羊妈和犹格索托斯的孩子。

而往上追溯，羊妈又是阿撒托斯的孩子。所以羊妈的亲子关系在这里得以展现。

下一篇就是，《丘》

“他还进过一间矮胖、供奉着撒托古亚的黑色神庙，不过那间庙宇里供奉的偶像已经变成了莎布·尼古拉丝——万物之母，不可言及者之妻。这位神明就像是一个更加复杂的阿斯塔特，而对她的崇拜行为让萨玛科纳这个虔诚的天主教徒极为厌恶。“

“古老的！古老的！古老的！”他一遍又一遍呻吟着。“老天啊！他们比地球还要古老，他们从其他地方来——他们知道你在想什么，而且能让你知道他们在想什么——他们是半人半鬼——跨过了那条线——融化了，又再次长出新形状来——变得越来越多，我们一开始全都起源于他们——图鲁之子！——所有一切都是金子做的——可怕的动物，半人——死的奴隶——太疯狂了——耶！莎布·尼古拉丝——那个白人——噢！老天在上，他们对他做了什么！……”

——H.P.洛夫克拉夫特＆齐里亚·毕夏普《丘》

在《丘》这篇文章中，我们能获得的信息有：

羊妈的新外号叫万物之母、不可言及者之妻，点名了祂的属性和特征。

祂主掌繁殖和生育。然后还提到了羊妈的崇拜者。

比如这篇里的昆扬人就曾经抛弃了撒托古亚而投向了羊妈的怀抱。

而这里就不得不提一句题外话了。

洛氏在小说里没有怎么明着写谁谁谁崇拜羊妈，但因为羊妈的大母神属性，所以在后世的设定中有很多种族都崇拜祂，祂甚至在全宇宙中信徒遍布，非常博爱。

那么文中其实还提了一个陌生的名字叫阿斯塔特。作者把羊妈比喻成一个更加复杂的阿斯塔特，这是怎么回事呢？咱们先留着等会再讲。

那么下一篇就到了《暗夜呢喃》

…… 是森林之王，哪怕是……以及来自冷原部落的礼物……因此，从夜空里的黑洞到宇宙里的港湾，再从宇宙里的港湾回到夜空里的黑洞，永远赞美伟大的克苏鲁、赞美撒托古亚、赞美那连名字都不能够提起的神。永远赞美它们，永远赞美伟大无疆的森林之王黑山羊。耶！莎布·尼古拉丝！那孕育千万子孙的黑山羊！（一个模仿着人类说话的嗡嗡声）啊！莎布·尼古拉丝！那孕育千万子孙的森之黑山羊！——《暗夜呢喃》

这篇值得一提的是又提到了一个羊妈的新外号，叫森林之王。

其实万物之母什么的咱们联系一下祂的属性很容易理解。

但是森林之王这个，不知道你第一次看的时候会不会懵。其实这个也不太好解释，你先记一下，咱们和那个阿斯塔特一样在后面一起说。

下一篇是《超越万古》：

在世界之母的启发下，提尤格按照自己的顺序用僧侣们使用的那卡语写下了一个古怪的咒文——他相信这个咒文能够对抗那位黑暗神祇的力量，保护持有者免受石化的影响。高阶祭司认为，有了这个咒文，一个勇敢无畏的人便可以攀上那座令人恐惧的玄武岩峭壁，并且——自人类出现以来第一次——走进那座据说下方潜伏着加塔诺托亚的雄伟堡垒。而凭借着莎布•尼古拉斯以及她千万子孙的协助，提尤格相信当自己面对面地出现在那位神明近前时，他或许能够与它订下和约，并最终将整个人类从它那徘徊不去的险恶威胁中解救出来。另一方面，如果自己真的能够通过努力进而解救所有人类的话，那么他将获得无上的荣耀。而之前笼罩在加塔诺托亚祭司身上的光辉与荣誉也必将转加到他的身上；甚至王权，乃至神明的地位，也会变得触手可及起来。

这篇没什么，就是能看出来莎布尼古拉斯不是很坏，甚至还想帮助人类打败加塔诺托亚。

不过加塔诺托亚也不是很坏，自己去读读就知道了，这里就不解释了。

那小说其实关于羊妈的戏份是很少的。

除了以上我说的东西之外，羊妈的外貌特征：什么黑云般的巨大肉块，有许多触手，滴着黏液的大嘴、山羊的蹄子啦。还有黑山羊幼崽是羊妈的代理人之类的设定都是后来才出的，不是洛氏自己写的。

所以看到这的你，是否感觉莎布尼古拉斯的形象不是太饱满呢？

那接下来咱们就要来说说，洛氏创造莎布尼古拉丝的灵感来源是什么？听完这些，你可能对羊妈会有一些新的理解。

首先，作为引子，咱们要来回顾一下洛氏的另一篇小说，即《雷德胡克的恐怖》。

在这篇小说中，洛氏流露真情，写了很多他在现实生活中喜欢和厌恶的东西。请看此段：

撒但在这里建造了他的巴比伦庭院，在孩童纯洁无瑕的血液中，发着磷光的莉莉斯冲刷着她不洁的肢体。梦魇和魔魅咆哮着颂扬月阴女神赫卡忒，无头的怪胎在向地母神（the Magna Mater）哀诉。山羊跳向微弱的、受诅咒的笛声飘来的地方，潘神越过扭曲的似肿胀的癞蛤蟆般的岩石，无休止地追逐畸形的农牧神。摩洛神和恶魔亚斯她录（Ashtaroth）也在这种场合现身；因为在所有诅咒的典范中，意识的边界已经毁坏了，这个世界自然根本无法对抗从黑夜的井中汹涌袭来的东西......

在这段中，我特意加粗了三个名字。

地母神、恶魔亚斯他录、潘神。

咱们逐一分析一下，毕竟这三个神话人物在洛氏的小说中出现的频率真的不是一般的高。

第一个是地母神，全世界地母神这么多，爱手艺指的是哪个呢？

看一看原文，就知道爱手艺说得是大母神玛格那玛特。（the Magna Mater）

老观众们可以回忆一下《墙中鼠》和讲阿撒托斯那两期，我提到了同一个神：就是大母神玛格那玛特。加上今天这期，玛格那玛特已经出现三回了。

但即使已经提了三回，今天该说的还要说，不能省。如果有错误，请指出谢谢~

大母神玛格那玛特，她还有另外一个更广为流传的名字叫做西布莉。

西布莉非常厉害，她是众神、人类和动物之母，

而西布莉的信仰在第二次布匿战争期间（公元前 218 年 -201 年）被带到罗马。在罗马，逐渐兴起了对这位大母神的崇拜。甚至一些邪教徒也对这位女神十分偏爱，将她作为崇拜对象。于是西布莉被改了名字，罗马人尊其为伟大的母神玛格那玛特（Donald L. Wasson）。

所以在不严谨的情况下，你是可以把西布莉和玛格那玛特划上等号的。就是说玛格那玛特的职能如同其名，是大母神、主掌生育和万物万灵。

根据大母神主掌生育、司万物的属性，就不难联想到羊妈的本职属性了。那么大母神玛格那玛特是其灵感来源，这一点我在《墙中鼠》那期就推断过，这是毋庸置疑的。

下一位是恶魔亚斯他录。原文是Ashtaroth。

来，我们接下来要玩个找不同的游戏。

《丘》里提的是阿斯塔特，说羊妈比阿斯塔特还要阿斯塔特。

阿斯塔特这样写Astarte

恶魔亚斯他录，英文这样写Ashtaroth

另一位大母神阿施塔特，这样写Ashtoreth。

这三个名字，看起来是英文，其实一个是腓尼基语、剩下两个和希伯来语有关。在不严谨的情况下，你可以认为这三个名字指代的都是一个女神。

为了方便称呼，我就说这个女神叫阿斯塔特。

阿斯塔特是流行于地中海文明中的女神。

现在主流观点是她主掌生育、欲望和狩猎。

生育和欲望这一点，我也不必解释，其实我是很想给你们科普这点的，

但是我怕科普了这期就播不出来了，所以感兴趣的朋友们可以自己去搜搜，或者去看看《碧丽蒂斯之歌》这本诗集，里面描写了不少阿斯塔特的诗作，可以窥见这位女神的一二特征。最后，希腊神话里的阿芙洛狄特原型就是这位女神，可见其古老悠久。

不过咱们重点还不是放在这个生育、欲望这个特征上，而是在狩猎上。

搜一搜这位女神的雕塑照片，你会发现大多数时候这位女神都有小动物环绕，狮子啦豹子啦鸽子啦之类之类的。这一方面表示她是狩猎女神，更深层次的含义是说她掌控、征服森林中的所有动物，更何况，此位女神因为她大母神的特性，获得了一个外号叫群山之母，意思就是山里所有生灵的母亲。

所以，羊妈的森林之王的称号来由我怀疑就和这个有关。

当然，仅仅是个人观点，不作为官方解释。

而且，森林之王这个称号可能不仅仅和阿斯塔特有关，和潘神也有关。

潘神，相较于刚才那两位大母神，可是好认多了。

因为其森林之神、邪恶且放纵情欲的形象给无数创作者带来了灵感，所以经常被化用在各种各样的作品中。比如陀螺的《潘神的迷宫》、德彪西的《牧神午后》。所以森林之王的称号，我斗胆猜测就是洛氏从潘神和大母神的共同启发中得来的。

顺便，潘神的形象大家应该也很熟悉，半人半羊。再加上基督教里山羊是恶魔的象征，著名的羊头恶魔巴风特可以算是广为人知。所以那孕育千万子孙的森之黑山羊、森林之王黑山羊这些话语，好像也变得不是不能理解了。

以上便是洛氏笔下的羊妈，形象其实挺平面挺贫瘠的。除了耶，还是耶~没有别的什么了。

而至于什么黑云般的巨大肉块，许多触手，滴着黏液的大嘴、山羊的蹄子啦、黑山羊幼崽啦那是后人创造的。

那些曼妙的身姿、可爱的面容更是后人创造的。

不要问我为什么羊妈是克苏鲁神话里信徒最多的，我们只需要感谢洛夫克拉夫特赋予祂的大母神属性和各位同人大佬创造出来的那个她！

那么本期到这里就结束了，喜欢的话可以关注一下，咱们下期再见~88~